自由亞洲電臺：索朗旺加喇嘛生前表示希望看到一個繁榮昌盛的藏民族
法新社星期四就不久前自焚身亡的藏族喇嘛索朗旺加生前留下的一段錄音作了報導；報導說，索朗旺加的自焚，是為了抗議北京政府在藏區實行的政策。
青海達日縣藏族喇嘛索朗旺加在當地被尊稱為索巴活佛。他一月八號自焚身亡前留下一段錄音遺囑。
他在遺囑中說：「我做出這一行為，絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態，而是清淨的，虔誠的，如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了真理和自由而舍生取義。」
這位喇嘛說，他之所以要犧牲自己，是為了與那些為了保護西藏文化而死去的人們保持一致。他為達賴喇嘛尊者能夠回到西藏而禱告，並呼籲藏族人民團結起來，為建設一個強盛繁榮的藏民族而一道工作。
達賴喇嘛駐北美代表處的華人事務分析員貢嘎扎西表示，藏傳佛教並沒有像政府操控的媒體所說的那樣得到保護。
「中國政府一直強調和宣傳在過去60多年來保護文化、宗教自由。也一直在強調我們在過去60年來印多少經書、開播了藏語節目，這些都沒有用。藏民族我們把它稱之為雪域佛國。它生活的層層面面都跟佛法脫離不開關係的。所以如果真正要保護西藏文化的話，你就不得不保護西藏的佛法。如果要保護西藏佛法，我們必須要重視那些佛法根據地的西藏各個地區的寺廟。中國政府在西藏各個地區照理講應該要加強怎麼樣學習佛法？怎麼樣建立圖書館？我如何把活佛的基本內涵告訴給這些人？我如果邀請最好的上師跟他們學習佛法。可恰恰相反，各個寺院裡面教的是什麼呢？愛國主義教育。所謂愛國主義教育一共有6本書是關於歷史、政治、政策的。身上穿著佛陀袈裟的一心想學習西藏佛法的留在寺廟的人，現在已經成了打擊的主要對象。」
貢嘎扎西在談到藏族文化的保護問題時還說，藏語在藏區變成了次要的語言。
「比如說我畢業了，就算我高中畢業或者我大學畢業的話，你在西藏工作的話，你必須不得不經過考試，考試的時候藏文現在沒有用。藏文已經變成一個次要的語言。」
貢嘎扎西說，索朗旺加等人的抗爭是針對政府的政策，而不是針對漢民族。
「我相信漢藏兩族之間並沒有什麼衝突。這一點非常重要。」
美國托萊多大學榮譽退休教授冉伯恭表示，西藏問題將來慢慢會得到較好的解決--即便不是徹底的解決。他說，政府對藏族人民不僅要平等相待，還要實行優惠待遇。
「50年、100年以後政治、經濟、文化、宗教各方面慢慢地會改變，我想將來的西藏人民對中央政府反抗的程度不會有現在這樣高了，但是有個條件就是中央政府一定對西藏人民絕對象和其他漢族人民一樣的平等待遇，不但是平等待遇，特別是給他們點而優惠的待遇。在經濟等各方面對他們少數民族特別關照。使得西藏起碼是大部分人從心理上認為他是中國人，起碼是中國的公民並被中國認同。在這種情況下，我想西藏問題就慢慢解決了。永遠不會徹底解決，因為這些少數民族心理上根本不願受其他民族的統治。」
據法新社報導，北京將藏區最近的不安歸咎於「受過訓練的分離主義者」，並聲稱：藏民享有宗教自由，並已從生活水準的提高中獲益。
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德國之聲：人權組織公布索巴活佛身前錄音遺囑
據法新社援引國際聲援西藏運動發布的聲明報導，被當地藏人稱為索巴活佛（索巴朱古）的喇嘛索朗旺傑（Sonam Wangyal）在自焚身亡前留下了一段錄音。
在這段9分鐘的錄音中，索巴活佛說，為了表達對那些為保護西藏文化而死去的英雄們的支持，他願意獻身。他呼籲藏人團結起來，共同建設一個強大、富裕的藏人國家。國際西藏運動援引索巴活佛的話說：「我祈禱尊者達賴喇嘛返回西藏，繼續作為西藏世俗和精神領袖。」
位於華盛頓的國際聲援西藏運動還在www.savetibet.org網頁上發表了多幅索巴活佛被燒焦的屍體照片並稱照片是海外藏人獲得的。法新社報導中說，國際聲援西藏運動表示索巴活佛的錄音是自由亞洲電臺得到的。法新社無法獨立核實錄音的真實性。國際聲援西藏運動德國分部在新聞稿中表示，錄音是在索巴活佛的一件僧袍中找到的。
42歲的索巴活佛今年1月8日在青海果洛州達日縣自焚身亡。藏族作家唯色在博客和推特上寫道，索巴朱古自焚身亡之後，遺體被當地警方收走。星期天當晚達日縣上千名藏人聚集在當地政府門口，要求公安局歸還索巴朱古的遺體。幾小時後政府將索巴朱古的遺體交還給其家人。
上個月，藏區發生4起藏人自焚事件。四川藏區也再度爆發藏民抗議活動。衝突中至少有兩名藏人被警方打死。
看完那這篇文章覺得
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