大禹治水開龍門(圖)
我在《伏虎降龍 道濟天下》一文中說過，神韻藝術是道濟天下的佛法的又一體現，神韻演的是從古到今，天上人間的歷史，也是中華五千年神傳文化，節目看似互不相關，其實是有一條主線貫穿在內的。上次我寫了道濟（濟公）這條重要的支線，今天要說的是另一條重要的支線。
神韻2012年的節目中有一個羌族的舞蹈，還有一個淮北民間舞蹈花鼓燈。在花鼓燈這個節目報幕的時候，主持人提到了一個在中華民族歷史上非常顯赫的名字——大禹。而大禹，不僅是家喻戶曉的治水英雄，也是羌族的後人，是我今天要說的另一條線。
司馬遷《史記•六國年表》曰：「禹興於西羌。」趙嘩《吳越春秋》言：「禹家於西羌，地名石紐。」2008年四川大地震的中心北川縣是當今中國唯一的羌族自治縣，當地名勝禹穴據說就是大禹誕生之地。傳說禹母在深山一個洞穴裡生下大禹，再把他放進水池裡洗。池水和周圍的石頭因此被染得血紅。後人便將此洞穴稱為禹穴，禹母生下大禹的地方叫刳兒坪，被染得血紅的石頭叫血石。千百年來，當地人相信喝了刳兒坪的血石泡的湯，孕婦生嬰兒時就能得到神禹的護佑而不會難產。
自古以來，北川、汶川一帶都留下了大禹出生地的傳說，也留下許多關於大禹的地方文化。而淮河流域的民間舞蹈花鼓燈，則是與大禹的婚姻與事業有著密切的關係。相傳大禹治水時為了開闢淮河的河道，以神力將塗山一劈為二。而塗山，則是古代塗山國所在地，也是大禹娶妻生子的地方，更是大禹大會諸侯，成為天下共主，奠定中國歷史上第一個朝代——夏朝的寶地。
大禹娶妻後為治水而在外奔波，前後歷時十三年，三過家門而不入。相傳大禹的妻子女嬌十分想念他，每天站在山坡上眺望遠方，盼望丈夫治水成功，早日歸來。因望夫心切，精誠所致，女嬌化為了一塊巨石，後人稱為望夫石。為了紀念大禹夫婦，後人蓋起了禹王廟，每年三月二十八趕廟會，跳舞蹈，這就是花鼓燈的由來。
大禹治水後將天下分為九州，並鑄九鼎以鎮九州，從此九鼎成為天下主權的象徵。蘇東坡的弟弟、同為唐宋八大家之一的蘇轍仰慕大禹治水的功績，在《和子瞻濠州七絕塗山》一詩中寫道：
娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。
古人辛苦今誰信，只見清淮入海流。
中國古代文字言簡意賅，在這短短一首詩中，蘇轍寫了大禹生平與塗山相關的三件大事：治水、娶妻、會諸侯。
西方的《星球大戰》有前傳，中國的大禹治水也有前傳。因為上古時代禍害華夏，毀滅生靈的大洪水不是憑空而來的，而是中國的西斯——共工氏搞出來的。而治水英雄大禹，則相當於中國的絕地武士了。
共工氏是上古時代一個部落。這個部落對應著天上一個人面蛇身的紅髮惡神，叫做共工，是掌管水的水神，所以地上的共工氏也非常善於利用水。不過共工氏卻不是搞水利的，而是搞水害的，所以共工氏就相當於中國的水害部。在上古時代，共工氏是華夏民族的死對頭，曾多次發洪水侵害華夏。當時黃帝的孫子顓頊為華夏民族的首領，率領華夏民族與共工氏作戰，共工氏敗亡，而其首領絕望之下頭觸不周山，撞斷了這根天地之柱，引發滅絕性的大洪水，於是有女媧補天之事。而地上的洪水，《尚書》描述為「蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天」。直到大禹治水，以神通召喚神龍戰勝了搗亂的惡神共工，疏通了河道，才化水害為水利。
大禹在治水過程中還做了一件影響非常深遠的事，那就是開鑿了龍門，不僅完成了一項重要的水利工程，而且在中華神傳文化中留下了「龍門」這個重要概念。神韻在前幾年有一個開頭的節目《萬王下世》，說的是天上的萬王為化解天地大劫，救度宇宙眾生而隨主佛下世的故事。如果真的天上萬王下世，那麼他們從哪裡來到人間？是不是要有個門戶呢？中國正統文化一向以龍比喻王，故有龍王之說，也只有王才能身著龍袍，而皇上則是王上之王。從這個意義上說，龍門也就是萬王之門，這個門就在中國，就在中原。
據說歷史上各民族的王原本都是從天上來的，他們在人間第一次轉生就在中國，然後轉生到世界各地去當本民族的王。當然一入三界就在輪迴之中了，生生世世的也不可能每一世都當王，更何況現在世界上大多是共和政體，世上也沒那麼多王位了。中國文化中有「白龍魚服」一說，就是本來是一條龍，後來穿上了魚的衣服，變成一條魚了，用來比喻君王隱藏身份，外表與眾人無異。如果當初萬龍從龍門下來，那麼我們現在看到的也就是一條條魚了，很可能還是很不起眼的魚呢。
中國正統文化中還有「鯉躍龍門」之說。說每到春季的時候，黃河的金色鯉魚就會逆水而上，從百川彙集到大禹開鑿的龍門，那些能夠克服壺口大瀑布湍急的水流躍過龍門的鯉魚，就會化為龍，升天而去。故有一登龍門，身價百倍之說。中國這一文化還影響到了鄰國日本，至今日本男孩節還要升鯉魚旗，就是希望孩子將來能夠成龍啊。至於為何只有鯉魚能夠躍龍門，金魚、銀魚、鰣魚、河豚魚，別的魚在餐桌上比鯉魚貴那麼多，為何就不能躍龍門？這裡就有玄機了。
2012年是壬辰年，天干壬水是汪洋浩大的江海之水，地支辰代表龍，為水庫。因此2012年與水，與龍都有很大關係。唐太宗曾說過，「君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。」這位偉大的政治家清醒地看到了水可為利，也可為害，人也是如此。共工和大禹都善於利用水，然而前者惡用而後者善用，前者為害而後者為利，而結果相去天淵。
大禹既是治水者，又是開鑿龍門者，還是夏朝的奠基者，華夏民族的「夏」就是由此而來的。神韻今年的節目中既有大禹的氏族——羌族的舞蹈，又有紀念大禹夫婦的花鼓燈舞蹈，還有《金猴出世》這個節目，都是與大禹有關的。孫悟空手裡那條如意金箍棒為什麼那麼厲害，天兵天將都打不過他？因為那本來就是大禹治水時用的法器——定海神珍，是從東海龍宮得來的寶貝。
神韻這一臺全球華人新年晚會，三個節目都與大禹有關，能說都是巧合嗎？我看到神韻2012的節目中伏著大禹這條線，是用心良苦而又意義非常深遠的。其實神韻藝術的內涵博大精深，裡麵包涵著許多天機，因為神韻本身就是道濟天下、救度眾生的佛法的又一體現，只是對中華神傳文化不熟悉的人很難看出來罷了。