陶傑論孔慶東
仇恨學
北京大學中文系教授孔慶東大罵香港多數人是狗和王八蛋，香港的法治，是因為港人生性下賤，引起爭議。
這位北大教授說「香港人的屁股為什麼摸不得？」自稱也罵過北京人、深圳人，「都沒事」。
不錯，香港人服服貼貼，確是狗，沒有像新疆維吾爾族人一樣要「維獨」。孔教授一腔牛Ｂ的熱血，不如摸摸維吾爾人的屁股看看？那裡一片黃沙，「沒有中央和我們內地人的建設，你們王八蛋也早餓死了。」不知他敢不敢講呢？
柿子只敢挑軟的揑，孔慶東這個「中國人」，是這副德性。北京大學從前有蔡元培，今有孔牛Ｂ，真是中國人之福。
煽動仇恨，在「西方先進國家」，是有罪的，叫做Hate Crime。
英國散文家赫思禮（William Hazlitt），有一篇小品，叫「仇恨之樂」（On the Pleasure of Hating），他說：看見牆上有一隻小蜘蛛在爬，就有一種把小蜘蛛拍死的本能衝動。這隻小昆蟲無害，但仇恨是人性底層的一股慾望！「仇恨的快感，像一種有毒的礦物，直侵宗教的心靈，仇恨令愛國情緒轉化為殺人放火和瘟疫，而且對他人的動機和行為，興起狹隘嫉妒交纏的審判。」
這是英國知識份子二百年前非常精闢的論斷，一個國家，早有如此的思想家，就有對仇恨的免疫力。英語世界如美國、澳洲、加拿大，至今都是中國的富人爭相把小孩送去讀書，自己轉移資產和移民的對象，有道理的，因為從來不必有什麼「流血革命」，建立了很理想的人權社會。
赫思禮的仇恨論，日後在希特勒、列寧、波爾布特等的行為，得到最佳論證。
後來，仇恨罪正名為Hate Crime。 Hating和 Hate有什麼不同？Hating的字義像Playing，有點瑣碎，揑死一隻小蜘蛛，就是Hating，赫思禮的時代還沒有把猶太人一個族群、地主階級都滅絕的地獄式的仇恨，後來有了，所以Hate本來是動詞，轉為名詞，英文的文法和習慣是隨時代轉化的。
仇恨通識
北京大學教授指說廣東話的香港人偷拐矇騙，香港人是狗，尊崇法治的香港人和新加坡人是賤，而下賤的人，都「欠揍」，即是在電視網路公開號召毆打，在遠東地區頗為新鮮，且有許多人欣賞認同，但不幸在中國人普遍崇洋的「西方先進國家」，恐已構成仇恨犯罪（Hate Crime）。
「仇恨犯罪」是第二次世界大戰後的新刑律。像北大教授的「邏輯論證」一樣：不說普通話和遵守法律就是狗，狗即是賤，賤就要毆打，德國納粹也以同樣的「理性學術」，指猶太人千百年來做生意不老實、鑽營蠅利，政府立法，把猶太人剔出公務員、醫生、律師、教育等上層行業。然後德國的中小學、日耳曼裔學生毆打猶太小孩，教師裝作看不見，猶太孩子放了學，被德國小同學扭頭髮追打，在居住的街道，猶太人走上街上就被吐口水欺凌。
然後政府說：不行了，為了保障猶太人安全，把他們集中到一起，以後發生的事，看看電影「舒特拉的名單」，誰都知道了。
偶爾嘲笑一下少數民族的所謂「弱勢族群」，像英國的喜劇「小不列顛」（Little Britain），是創作自由，但五官扭曲的把一個城市、省份的人定性為狗，不斷強調，並呼籲這些人「欠揍」，叫中國其他人對香港人狠狠用鞭子來打，以中國國情，可能很正常──中國跟「普世價值觀」不一樣──但在中國人爭相把下一代送去留學、定居、排隊領綠卡的英國、美國、加拿大，言者必進監牢。
香港人批評大陸人帶孩子在車廂飲食小便，從來沒有人喊打，不錯，香港人是狗，五十萬洋奴遊行，還和平有序，香港沿襲了英國的法治、平靜和理性。
但這位北大良心知識份子卻在呼籲「文攻武衞」的暴力，這就不可以像香港某時評人說的「一笑置之」──他可以哈哈大笑，看看納粹德國、波斯尼亞、盧安達，仇恨釋放出來不得了，有一點通識的世界觀的人，可不太笑得出來。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)