春秋戰國時期，中國開始形成「天地君親師」五權華夏正統，一直到清朝都如此。與英國三權分立制衡的君主制（立憲政體）對應，中國百家爭鳴之際開始形成的君主制（家國政體），可以稱為五權君主禮制：君主治國如同治家，不僅不能反對「仁義禮智信」的心律，權力必須受天道、愛民、孝父、尊師理念制約。君主專制起源希臘僭主傳統和羅馬元首制，是君權神化。中國沒有這種絕對君權。
五權家國型君主禮制，講讓賢不講武力征服戰爭，形成有一個漫長的過程。
依據史籍所載傳說，首先在黃帝「修德振兵平天下」的炎黃部族國（酋邦）顓頊帝時期萌芽，形成辭讓道路的女人禮儀。如此以德服人、舉兵平亂、男人當先（循理變為打仗將帥當先）的帝制酉邦平安無事約440年。由於姬摯昏庸，不具備黃帝姬姓部族國所需的德行，於是各部族擁立承傳黃帝部族國和順德行的唐堯（伊祁放勛）為帝，政權和平演變給異姓。同時代的尼羅河、兩河、恆河地區都是以戰爭實現政權的改姓。堯帝70年，以禮辭讓帝位給孝敬、悌弟、安妻之德與協調、做官、接待之才兼備的女婿姚重華，形成禪讓禮制。
禪讓制歷經堯舜禹三代126年（堯70年、舜48年、禹8年），帝位依照制度理應禮讓給嬴伯益（秦始皇的先祖），卻被神功最強的姒啟取得，幾十年將相僭權奪位，最後在第四代少康手裡將政權穩固在姒姓，使夏朝得以承傳432年。由夏到商兩朝，帝位以世襲方式或兄弟、或父子相傳約1100年，歷經湯武兩場貴族革命，以伐謀、伐交、伐兵的方式復興黃帝「修德振兵平天下」的傳統。
據《禮記•喪記》說：夏朝終結禪讓制，遵循天命治國，半漁獵半農耕地知足常樂；商朝終結天命制，以鬼神崇拜（祭祖拜帝）為生活重心（類似當時的猶太人），半畜牧半農耕以商貿結合，知足常樂；周朝淡化祭拜制，敬鬼神但重禮教盡人事，創造性地發展出以畜牧為輔的封建（社稷）禮制的農耕文明。
周朝君主稱「王」，被臣民尊為「天子」（雷神投胎），掌管朝廷最高行政權力；同時不再稱「帝」，不具有「德像天地（乾坤）」的威嚴和仁慈，不是人世間無私奉獻和創造發明的半神，而是順應天時做事（受天命）的君王，以禮封國，掌管天下（千部落萬家庭）。因此周朝出現了由上而下分「國王（姬姓長子）、貴族（百姓公諸侯，千氏卿大夫，萬名士家臣）、庶人（無名氏農民）、賤人（亡國奴和債奴──男僕、女奴）」眾多等級，以禮俗治國，禮不下庶人；以刑法治民，刑不上大夫。貴族兒子均分財產，君權、族權傳嫡不傳庶，傳長不傳賢。
周朝君主禮制國家起初完全以禮治國。周公東征後，叛逆貴族可被放逐或降為平民，貴族和庶人關係逐漸成為動態網。成康之治幾十年國泰民安、經濟繁榮，民無訴訟。此後周王討伐楚國失敗，盛世終止。西周約一百年後以成文刑法「呂刑」治國，華夏族人的道德倫理下滑至地中海居民的水平。古埃及、巴比倫以法治國如短跑，此前數以千萬計的部族亡國滅種。黃河流域的中原華夏（簡稱「中華」）部族以農耕禮制文明共享方式，融合為中華薪火，如四千年長跑到明清。
東周的春秋戰國550年，王室衰微，諸侯稱霸爭雄，形成「士農工商」四階層（包括奴隸）的動態自由。儒士傳出仁義政治倫理：孔子力行「克己復禮辟邪」，孟子傳揚「人民有權起義」，荀子宣講「隆禮重法，尊賢愛民」。形成同時代希臘城邦、羅馬共和國公民•奴隸制、印度部族國種姓制度沒有的禮教，具有佛教和基督教培育善良人民的同等作用。儒生辦私塾，教萬民知仁修禮，分掉貴族師權。
中國周朝不是君主被敬若神明的個人專制，是「天地君親師」五權制衡的君主禮制家政國家。周天子獨享共主（部族封國諸侯的總統）君權（行政權），但祭天讓他只能做家國公司老總，貴族（公諸侯、卿大夫）分管姓氏部族、姓名家族的族權、師權（教育權）。春秋戰國時期公諸侯、卿大夫忙於戰爭，士家臣通過百家爭鳴獨享禮法倫理政治的教育權，成為國君（包括後世的皇帝）及萬民的老師，形成文士治國與庶人農耕勞作互相依存以及家人鄰里「和為貴」地相處的生活方式：享禮樂教化之樂。民政實為家政，禮教「父仁子孝」到位，人心安寧。
秦漢前期近百年法道儒競爭，最終形成民信奉、君追隨的禮教國家。宋朝時期儒家理學細講仁義道理，到明清逐漸異化：虛假、僵化，只有王陽明、曾國藩等少數人能實踐。日俄爭奪中國東北的戰爭即將結束的1905年9月，慈禧廢科舉，禮教失去制度性保障。中華民國前期戰亂不斷，馬列主義鬥爭邪術蠱惑人心。
1950年起中共在大陸通過土改到文革再到迫害法輪功，徹底放縱邪惡，教唆男女老少做鬥士，14億人內在精神蘇聯化，貶損割裂窒息溫文爾雅的禮儀，創建至邪至惡的中共極權專制，製造中國的禮教劫難：民眾彼此敵視的歪風邪氣。
摘要：中國春秋戰國時期形成五權制衡的禮制家政國家，在黃帝部族國的顓頊時期萌芽，歷經禮讓帝位的禪讓制，到君權封建的世襲制，在農耕環境下，以禮封地治國，從禮不下庶人逐漸演進到以禮端正人心，以法制裁惡行的禮教文明。四千年裡，地中海地區部族文明毀滅千千萬萬，中華族人長跑至清朝。中國儒士以家政倫理教萬民知仁修禮，分掉貴族師權。禮教是民間信奉、君主不得不尊崇。皇帝掌敬天神權和家國政權，儒生及其官員獨掌禮教師權和王法執行權。民國前期俄、日不斷擾亂中國，馬列主義鬥爭邪術蠱惑人心，貶損禮教的溫文爾雅，創建起至邪至惡的中共極權專制，製造中國的禮教劫難：民眾彼此敵視的歪風邪氣。
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