【文化講堂】曉看黃州話東坡（上）(組圖)

當我們流連於那皎潔的月下，不自覺的會吟出:「明月幾時有，把酒問青天。」的句子；當我們望著一池碧水似乎想起那「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」；當我們遇到很多煩惱的事情也許會體會到「不識廬山真面目，只緣身在此山中」中所蘊含的哲理；當失落的時候，如果想到：「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」心中就會寬慰許多；當我們什麼事情都看開的時候，也許會有：「小舟從此逝，江海寄餘生。」的豁達和那種「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」的灑脫。而這些哲理，這些令我們的心自然潤貼的「信手拈來」，而且在千年以來廣為人們所傳頌的句子的主人，就是蘇東坡。一位以文才傲立於中華文化史之中的重量級人物。

蘇東坡是一個全才，林語堂在他的得意之作《蘇東坡傳》序中說：「我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見，世上只有少數人兩者兼具。這裡就有一位！終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不善於政治的狡辯和算計；他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽衝動，正像他所謂的「春鳥秋蟲聲」，也可以比為「猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行」。他始終卷在政治漩渦中，卻始終超脫於政治之上。沒有心計，沒有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切後果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最後保留替自己說話的權利。他的作品散發著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由，只因為他寫得好美、好豐富，又發自他天真無邪的心靈。」

那麼今日我們就一同走近蘇東坡，特別是聊一下在黃州時候，他寫出《前後赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等代表作品時期的蘇東坡，一同領略他那份招呼尋常的人格魅力！

一，父嚴母慈

要想寫正題，我們就要先來瞭解一下 蘇東坡小時候的經受過哪些言傳身教才讓蘇東坡有那麼大的人格魅力。

蘇洵（蘇軾的父親）雖然一輩子沒做過什麼大官，但他是北宋著名的散文家、學者。唐宋八大家之一。蘇洵對他這兩個兒子的要求非常嚴格，蘇軾在六十歲的，被流放到海南的時候曾經在一首詩中記敘了小時候父親監督自己讀書的情景：

夜夢嬉戲童子如，父師檢責驚走書。
計功當畢《春秋》余，今乃粗及桓莊初。
怛(dá)然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。
……(《夜夢》)

這首詩的意思是說：晚上夢見自己小時候貪玩兒的事，父親對學習監督得很嚴格，按照學習計畫，當天本來應該讀完《春秋》這部史書，結果才讀到桓公莊公部分，不及全書的三分之一。心裏擔心父親來檢查家庭作業，所以感到提心吊膽總是不踏實，好像嘴裡挂了魚鉤的小魚一樣焦慮不安。

這麼大歲數還對年幼是父親在學業上的督處如此的記憶猶新，足可見他父親的苦心。

除了嚴格監督學業，蘇洵對兒子的人生教育也很到位、直接。他曾專門寫了《名二子說》一文，從蘇軾、蘇轍兩兄弟的名字說起，告誡他們做人的道理：

輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。
……
文中的「輻」指車輪中連接軸心與輪圈的直木。「蓋」指車蓋。「軫(zhěn)」指車廂底後部的橫木。「軾」指車廂前端供扶手的橫木。「轍」指車輪碾過的痕跡，也指道路。這篇短文先是說：對一輛車來說，車輪、車輻、車蓋、車軫都有各自實際的用途。只有車軾，好像沒什麼實際的用處。但是如果去掉車軾，也就不再是完整意義的車了。

蘇洵是想告誡蘇軾：我之所以給你取名為軾，就是提醒你，才華橫溢必然導致鋒芒畢露。鋒芒畢露必然會招致嫉恨、暗算，希望你在今後要收斂鋒芒，而應該像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻很善於掩飾、保護自己，這就是無用之用。

在《宋史.蘇軾傳》中曾經記載這樣一件事：蘇軾十來歲的時候，程夫人（蘇軾的母親）給他讀《後漢書•範滂傳》中的故事。範滂是東漢時代的著名政治家，他查辦貪官污吏，鐵面無私，結果遭到奸臣陷害，被判處極刑。上刑場前他與母親訣別，說：「母親，我對不起您。今後只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親在九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷。」他母親深明大義，對他說：「你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望長壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想舍棄生命。」當時，十歲左右的蘇軾站起身來，激動地說：「母親，倘若我也要做一個範滂這樣的人，您同意嗎？」

程夫人很平靜地說：「你如果能做範滂，我難道不能做範滂的母親嗎？」

幼年時，蘇東坡在讀書之外，富有多方面的興趣。下學之後，他就回家往鳥巢裡窺探。他母親已經嚴格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀。因此之故，數年之後，鳥雀知道在庭園裡不會受害，有的就在庭園的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一隻羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數日到他家的庭園去，蘇東坡對這隻小鳥記得特別清楚。

有詩為證：

昔我先君子，仁孝行於家。
家有五畝園，幺鳳集桐花。
是時鳥與雀，巢鷇『鳥的意思』(kòu)可俯孥。
憶我與諸兒，飼食觀群呀。
（《異鵲》）

程夫人這種剛柔相濟的個性對蘇軾一生有著非常大的影響。近千年來，人們之所以熱愛、敬仰蘇軾的人格，之所以喜歡頌讀他的文學作品，不就是因為這些作品表現出了蘇軾那寬厚、仁慈、博大的精神世界嗎？蘇軾這種思想個性的形成，與他的父親的嚴格要求和母親的以身作則和潛移默化顯然有著直接的關係。

另據林語堂先生所著的《蘇東坡傳》載：東坡六歲入學。這個私塾不算小，有學童一百多人，只有一個老師，是個道士。蘇東坡那副絕頂聰明的幼小頭腦，很快就顯露出來，在那麼多的學童之中，蘇東坡和另外一個學生是最受老師誇獎的。那個學生是陳太初，後來也考中科舉，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陳大初在晚年時，一直準備白晝飛升。一天，他去拜訪一個朋友。朋友給他食物金錢。他出門之後，把那食物金錢全散與窮人，自己在門外盤膝打坐，在不食人間煙火之下，就準備脫離此紅塵擾攘的人間世。幾天之後，他呼吸了最後一口氣就不動彈。那位朋友叫僕人把他的屍體移走。但是當時正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，僕人們不願去搬運屍體。但是死人說了話：「沒關係，我可以自己搬運。」他立起身來，自己走到野外，在一個更為舒適的地方死去。這就是一般所謂道家修煉之士的「白晝飛升」。

其實就在這種父嚴，母慈，與正直、寬宏、和光明再加上信仰的環境氛圍中，蘇東坡開始成長。開始了他那雖然歷盡苦難，但文辭與人格魅力風華絕代的跌宕人生。

二，一舉成名，步入仕途

宋仁宗嘉祐元年(1056)三月，二十一歲的蘇軾與十八歲的弟弟蘇轍，在父親的帶領下前往北宋都城開封參加科舉考試。傳說宋代蘇東坡早年乘船赴考，因途遇風浪，誤了開考的時辰。起初主考大人不准蘇東坡入場，後來聽了蘇的訴說，頓生惻隱之心，便口誦一聯讓他對，若對得出，便允他入試。主考官出的聯是:「一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。」蘇東坡不愧為一代才子，稍一思索便應聲對出下聯:「十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。」出句用順序，對句用倒序。有情景，有經歷，曲折而不呆板，視為巧對。

此時他遇到了當時的文壇泰斗歐陽修，（因是封卷考試，歐陽修開始誤認為是他的學生曾鞏所寫，為了避嫌）將其點為第二名。

從此跨入仕途、政壇。我們長話短說，在當時朝廷中曾經出現被稱作「生、老、病、死、苦」的五位宰相（曾公亮老邁不吭聲，富弼多病總告假，唐介不久病逝，趙抃連聲只叫苦，只有王安石還算虎虎有生氣）就是在這麼一個班子的領導之下，想一想當時不說朝中無人也差不多了。就在這樣一種氛圍中，王安石開始實行變法改革。

他的目地確實是為了大宋的江山和百姓福祉。但是卻受到了保守派的堅決抵制。再加上在具體實行的時候，下麵人亂來，這樣一來，百姓沒得到實惠，倒受苦了。蘇東坡是一個保守派，不主張用那麼激烈的方式進行改革，與王安石不相容，於是他自己申請外任，後來他先後擔任了：密州（治所在山東諸城）、徐州（今屬江蘇）湖州（今屬浙江）擔任知州，前後八年。

他在徐州的時候耗盡心力的穩妥的治理了一次水患；在密州消滅蝗蟲和援救孤兒。而且此時他的詩詞創作也達到了一種新的階段。
比如在杭州他寫出了：

《飲湖上初晴後雨》

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
 

在密州的時候他寫出了那首千古絕唱：

《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。　　

    明月幾時有？把酒問青天。
　　不知天上宮闕，今夕是何年。
　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
　　起舞弄清影，何似在人間。
　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。
　　不應有恨，何事長向別時圓？
　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
    但願人長久，千里共嬋娟。

由於他在為政上深得民心，再加上他的寫作天賦，所以名聲鵲起，逐漸成為在歐陽修去世之後的領袖人物。在反對新法的舊黨人物中威望較高。這樣當改革派要掃除反對派的勢力的時候，蘇東坡就成為重點的打擊對象。
（待續）