烏坎土地維權抗暴因為驅趕黨村官之後實行村民共和自治而全球矚目。他們不畏警察強權，信仰媽祖，為死者討公道。這種從自治管理到媽祖信仰、公道要求，都在回歸中華知足常樂的幸福傳統：皇權不下縣，不讓官府與鄉民爭利而踐踏人民。中共以暴政實施謊言統治，是進口蘇維埃運動，從破壞鄉紳自治的農村秩序開始的赤禍。大陸62年人禍是從中共土改和鎮反掌控農村開始，還得從回歸農村自治開始。治村不懼惡，講仁義禮智信忠孝廉恥就夠了。這就叫返樸歸真。
全球、全國關注烏坎村的抗暴事件，用我們的中國心，不要用蘇聯心。用蘇聯心看烏坎，沒有彼得格勒、南昌、廣州、秋收之類的武裝暴動，就不是起義了，就不能給予突尼西亞小販自焚事件以同樣甚至更大意義上的關注了，非要等中共軍警坦克開進村莊，屠殺成百上千人，血流成河了，然後才給予失敗起義的關注，結語是：中共暴政還有後勁，傳統五千年「餘毒」未盡，我們還要繼續辱罵中華。
用蘇聯心看待烏坎村抗暴，只會百般挑剔村民的不足，預言會失敗，而不是以烏坎村民前所未有的業績（儘管沒有達到自己的期望或者合乎自己的理念）去激勵全民走回歸傳統、返樸歸真的起義路。烏坎起義是自發的，必有維權者戀共的侷限，用蘇聯心只會是列寧似的責罵，或者毛澤東似的誘騙，看不到烏坎村民誓死維權、非要公道、共和自治的起義及至民權革命的性質，不能善加引導。
以我個人信天道、天理、天譴的心感悟，這是上天收拾中共的重要一步，老天爺借烏坎村民告訴我們：中共不許上街，我們就進村。對於中共逆天叛道的本質認識清醒的市民，深感置身於中共紅龍黑虎的龍潭虎穴的無力感。比如我，可能組織一些人冷不防就把中共某市電視臺給佔領了，但市民還來不及反應和給予我支持時就被武警和駐軍給暴力奪回去了。但許許多多的農村村民對中共鄉霸的不滿早已是烈火乾柴，烏坎村民起義就是鄉霸昧良心賣地點燃的。烏坎需要周邊和各省的村民趕黨村官起義而聯村、聯省自治的強力支持。這是市民可以做的。
中共現在的招數主要是：輿論上一如既往的抹黑烏坎村民是「被別有用心的人利用和炒作」，這可以通過網路和手機傳播真相破除；組織上出動警察包圍封鎖烏坎全村，拉走出村村民，不許餐飲糧食運送進去，運送食品進烏坎是外地人要想方設法做的事。中共對民變在中華民國時期的利用（以「起義」讚譽和抹紅），在它的山寨國或酋邦暴政時期的鎮壓（以「暴亂」誣蔑和抹黑）的本性不會改變。烏坎回歸自治傳統和村民共和的創新具有全國示範的意義，中共鐵定要鎮壓的。據傳，中共正在加緊調動警察和軍隊趕往烏坎，同時也有抗命不遵的。我們要讓這種抗命的小道消息成為大道傳媒電訊，或者讓這種不存在的抗命變成真實。
路在腳下。我不知道烏坎村外的大批中共特警、裝甲車等下一步要做什麼，通過網路只知道村民砍樹在村口設置路障（有沒有挖坑不得而知），有鐵棒、農具自衛的反封鎖行動已經進行了多日。全球《紐約時報》、《華爾街日報》、《每日電訊報》等記者們為此已經做了良心採訪、良知報導。現在是我們中國人下一步要趕緊做些支持烏坎村民的事：打電話，進村莊，鄰村聲援似的圍魏救趙等。
圍魏救趙，出自孫臏兵法，又是華夏傳統中的東西，我們要善加利用。這是到周邊的龍光村、崎砂村、白籃村等可以立竿見影的事情，爭取自己的自治與烏坎自治村聯合起來，再由龍光村、崎砂村、白籃村擴大開來，10幾個村莊聯合自治，廣東調兵就是非常大的動作了，將比1989年六四學運期間調兵更有阻力，更需要時間。這樣的情勢下，加上中共面臨的臺灣、南海等問題，紅天就坍塌了。
當然海外人士用各種方法呼籲歐美政府以及聯合國關注，甚至通過外交途徑對中共政府施加壓力。但這種非傳統的方式必走程序，需要時日，還須血腥。
看報導，上千村民在媽祖廟聚會，村民下跪哭天喊地，也高喊「打倒貪官，打倒腐敗，還我耕地，血債血還！」，矢言為死者討回公道。這是自發做的事。上千村民會聚在媽祖廟為死者要公道，媽祖是神，公道是「還我耕地，血債血還」。這就是中國農民的傳統，這裡沒有民主憲政的空口號，卻在切實走向憲政。美國走向共和憲政的獨立戰爭，就是在村民共和自治的萊剋星頓村打響第一槍的。中華民國到臺灣雖然沿襲在大陸的戡亂政策，嚴禁共黨匪言，卻也維繫了鄉村自治。有這些基層自治，臺灣才有市縣民主選舉和經濟起飛。蔣經國開黨禁是水到渠成。
可烏坎農民的宗族信仰被人嘲笑，不信下跪的農民會起義，指責他們沒有喊「打倒共產黨」。這些被黨文化洗腦的人需要什麼？需要返樸歸真的中國心。
摘要：看烏坎土地維權抗暴，不要用蘇聯心去責罵或誘騙。貴族能共和，平民也能，烏坎農民可比美國獨立戰爭時期的農民。烏坎自治及民權革命，是上天收拾中共的重要一步。我們市民可通過傳播烏坎事變，促成聯村、聯省自治，這是圍魏救趙的華夏傳統，可以立竿見影幫助烏坎。中共鐵定要鎮壓，我們的關注和聲援有力，可促成軍警抗命。媽祖信仰、還地要求、討要公道，是中國農民的傳統和力量所在，不要小瞧。被黨文化洗腦的人需要返樸歸真的中國心。
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