【唐子】愚忠黨文化

受黨文化洗腦的人否定古代傳統,最突出現象之一,就是把「忠」之美德一概醜化為「愚忠」給予批判。毛澤東們和他們的中宣部用心極為邪惡陰毒,刻意模糊和攪混歷史上蓋棺定論的「精忠」典型,以魚目混珠的手法幹這個事。

批宋江起義投降,就給李逵、武松們都掛上「愚忠」黑牌;打皇朝專制棍棒,也給岳飛、張憲們戴上「愚忠」黑帽。總之就是以此為據,證明古人朝野皆愚,被「君要臣死,臣不得不死」的「君綱」這把道德手術刀「閹割」了,成了奴才。

簡單枚舉法在邏輯學上被指明不足為證。在按照孟德斯鳩所說「領導一切」的專制國度,中共藉助軍警的專政力量和老師評分的標準答案,硬把「國民劣根性」這個屎棍子塞到每個「中華人民共和國」有名無實的「公民」手裡。而後每個人為了表明自己不奴性,就對從孔孟的儒生良臣到孫蔣的忠貞隨從,都發出「正義」的批判之聲:中國幾千年的封建專制,就是你們這些奴才們扶持出來的!

上述這套中共牌的「國民奴性木馬」首先是在文革時期由「兩報一刊」、學校老師等中宣部的僱員們編程序似的輸進我的頭腦。我中招後又在教書、寫書和寫文章的時候將我頭腦裡的木馬帶給學生和讀者,一起喝斥李逵、岳飛。

我喝斥李逵愚忠宋江,先是只看了金聖嘆腰斬了的71回本的《水滸》,就見到李逵為救宋江赴湯蹈火,帶頭反對讓位給盧俊義,任憑宋江喝斥不變忠心;後來看到120回的全本,跟隨宋江受招安後,李逵確實依然是宋江指哪裡打哪裡,被宋江騙喝毒酒死前道:「罷!生時伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個小鬼」,不僅毫無怨言,死後還讓隨從將屍體與宋江埋一起。這看似愚昧,卻沒看到本質。

總體上看李逵忠於宋江是有條件的:第72回裡,李逵不滿宋江跟名妓李師師喝酒,燒了她的前門;第73回道聽途說劉太公的女兒被宋江搶去,回梁山就撕了杏黃旗上的「替天行道」四個字,並拿雙斧直接要砍殺宋江,罵道:「我閑常把你做好漢,你原來卻是畜生!」、「原來是個酒色之徒……你若不把女兒還給他,我早做早殺了你,晚做晚殺了你。」不滿宋江言行而燒房、砍旗、喊殺,說明李逵本質上忠的是江湖道義:好哥們,好漢,並非不問是非好壞的忠於宋江。

我喝斥岳飛愚忠趙構,完全是被唯物史觀「造反有理」的西方鬥爭邪術洗腦。唯物史觀不辨析皇朝君臣關係的合法性,也不看食君之祿、忠君之事的情理,只因為定義趙構是地主階級總代表,岳飛不造反,甘願被殺,真認為岳飛是愚忠呢。

清除黨文化木馬後,再看岳飛忠於趙構,原來也是有條件的:兩宋之交的主要危難是邊境危難,並非改朝民變。秦朝末年、西漢末年、隋朝末年之類換代的造反,在兩宋並不存在,都只是逼上樑山的落草為寇或者佔山為王的趁火打劫。也就是說,像西漢末年(新朝)劉秀、隋朝末年李淵父子那樣的豪門造反,取而代之還世道以中興、治世的歷史條件並不具備。岳飛文武雙全,對此認識很清楚,當時宋朝氣數未盡。他作為朝臣造反,那就是隋朝宇文化及、唐朝朱溫之流叛亂,繼之韓世忠、劉琦、吳玠、張俊權臣等割據,把南宋半壁江山推入爭權亂世和被遼、夏、金滅亡的危難。所以他明知道被秦檜陷害和趙構拋棄,寧願冤死也不造反而讓國家還能存活。這說明岳飛本質上忠的是武將道義:舍生取義,不怕死。

李逵無論為民做官,都是草莽思想,無精忠報國思想,但岳飛確實有。岳飛是守護南宋疆土和人民的漢族武將,先天承傳從夏朝到南宋抵禦夷族入侵的忠君傳統,他不忠君忠誰呢?這就如同人先天承傳著一雙手,不幹活難道用來走路?

通俗地說,國家就如同某塊疆域「天下」的政治總公司,君主是這家公司的法人代表,岳飛是其中的保安部的經理或保安分公司的老總。在如此崗位上,他盡心盡職地忠於職守:守住國土、護住人民,收復失地、解救亡國奴,這當然是精忠報國。精忠需要無私,武將還須捨身。在被誣陷的情況下,岳飛可以殺了趙構和秦檜出口惡氣,或者當皇帝或落草,這樣為私的選擇。即使在今日美國也是不允許的。岳飛寧願冤死而保南宋延續130多年,是無私,是明智,是捨身取義。

國家是政治公器,君主制下的帝王,就是這個政治公器的最高護法。帝王無私,甚至能舍生取義為國捐軀,這當然是好君王,是人民和社稷的福氣。岳飛忠君,忠實的分擔了皇帝所負責的國事、公事,盡到了守護國家和保衛人民的職責,他不愧是個好臣子,秦檜是個奸臣,趙構是個昏庸皇帝。所以後人傳頌岳飛,批評趙構,痛斥秦檜。這就是國人給三人忠、愚、姦的公平待遇。岳飛哪裡愚?

愚的是趙構。岳飛功高震主,趙構嫉妒功臣。這是南宋皇家出不了明君必被元朝取代的宿命,也是趙構的宿命。認為岳飛當時理應造反取代趙構,這種黨文化思想塞進人腦裡的是「賣國木馬」。毛澤東抗戰中就是這樣干的,國無寧日。

將精忠當愚忠批判,這不是老百姓愚昧需要啟蒙,而是唯物史觀的詭詐邪惡。現在看來,我罵李逵、岳飛而論證所謂「國民奴性」時,其實很無知。李逵和岳飛沒有奴性,他們恪守忠義傳統,是好哥們、好將領,是我的思想愚忠黨文化。

摘要:黨文化洗腦魚目混珠,把愚忠當成精忠批判。把李逵和岳飛當朝野的愚忠奴才典型,硬塞「國民劣根性」屎棍給人手,強輸「國民奴性木馬」給人腦。李逵看似愚昧,卻本質上忠的是哥們好漢的江湖道義。岳飛並不愚忠趙構,本質上忠的是保家衛國、守土安民、舍生取義的武將道義;承傳抵禦夷族入侵的忠君傳統,是君主政體歷史條件下精忠職守的報國形式,寧願冤死而保南宋是無私,是明智。後人傳頌岳飛,批評趙構,痛斥秦檜,忠、愚、姦分辨得很對。岳飛和國民都不愚,愚的是趙構。造反有理是唯物史觀的賣國邪說,把愚忠混同精忠批判,詭詐邪惡。罵李逵、岳飛而論證所謂「國民奴性」是無知,是愚忠黨文化。

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