帝制到民主　孫中山的理想到臺灣才實現(圖)

2011-11-13 17:15 作者:文華

從1911年到1949年，那是一段讓每個中國人都無法忘卻的38年，然而也是一段被有意無意塗抹、掩蓋和淡忘的38年。

百年前辛亥革命的勝利，一個最古老的國度建立了一個最嶄新的天地—中華民國。亞洲第一個民主共和國，從此誕生了！

然而新世界的成長在內憂外患下異常艱難。從袁世凱的復辟到軍閥割據，從蘇俄的插手到中國共產黨的賣國，從日本帝國主義的蹂躪到14年的艱苦抗日，「中華民國」這閃光的四個大字，依然在地球上挺立。

共產黨一貫「教育」中國人，1949年前的中國是黑暗的「舊中國」，民不聊生，餓殍遍野；「國民黨不抗日」，只有在共產黨「逼蔣抗日」的強大壓力下，蔣介石才被迫抗日，「共產黨才是中國的中流砥柱，抗日的先鋒。」

然而墨寫的謊言無法掩蓋血寫的事實。1949年之前中華民國在大陸的38年裡，在政治、軍事、教育、經濟、文化、外交等方方面面取得的成就，已經永載史冊，光照後人。

政治篇：結束帝制放飛民主

1912年2月12日，清隆裕太后頒布《宣統帝退位詔書》，結束滿清267年的統治，完成人類史上第一次從獨裁到民主的和平轉變。（維基百科）

沒有流血漂櫓、屍橫遍野，千年古國以最文明、最和平的方式，完成了一場改天換地的大變革，創建了亞洲第一個民主共和國。這是人類歷史上第一次從獨裁到民主的和平轉變，中華民國的建立堪稱人類文明的里程碑。

1911年10月10日武昌首義的一聲槍響，敲破了兩千多年的中國帝制。120天後的1912年2月12日，隆裕太后頒布的清朝入關267年來的最後一道詔書：

「……今全國人民心理多傾向共和，南中各省既倡議於前；北方諸將亦主張於後，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公之全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。……」

沒有流血漂櫓、屍橫遍野，千年古國以最文明、最和平的方式，完成了一場改天換地的大變革，創建了亞洲第一個民主共和國。從「亂臣賊子，人人得而誅之」到「敢有帝制自為者，天下共擊之」，從此中國大地上再也沒有了皇帝的立錐之地，不但袁世凱、張勛成了小丑，連那個「東方的紅太陽、大救星、救世主」，也沒敢再稱帝。這是人類歷史上第一次從獨裁到民主的和平轉變，中華民國的建立堪稱人類文明的里程碑。

1905年中國同盟會成立，國父孫中山確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱、「民族、民權、民生」的「三民主義」學說，制定了「軍法、約法、憲法」的三道治理程序。民國元年（1912年）3月11日頒布的《中華民國臨時約法》作為國家的臨時基本法，它在中國歷史中第一次將「主權在民」的思想立入法規。

1928年10月3日，通過《訓政綱領》；1931年5月5日通過《中華民國訓政時期約法》，將三民主義作為國家基本思想，確定了「行政、立法、司法、考試、監察」五權分立的國家組織方法。

1947年，國民政府頒發《中華民國憲法》，憲法序言寥寥幾句就準確說明瞭制憲機構（國民大會），制憲權源（全體國民托付），制憲依據（國父遺教），制憲目的（國民福祉），制憲尊嚴（永矢咸尊）等法律要素。憲法規定了人民平等、人身自由、居住遷徙自由、工作與財產權利、意見自由、信仰自由、集會結社自由、人權救濟、人權保障等基本權利，使中國人享有與西方民主自由國家人民同樣的權利。

然而正如臺灣大學明居正教授所說：「一個國家要行民主政治，首先內部要統一，不統一是不可能行民主政治的；第二，不能有一個以破壞現狀為目的的反對黨存在，不管叫納粹黨或是共產黨，有這樣的破壞政黨，民主就搞不成。嚴格地說，在國難當頭、內有外患的條件下，當時國民政府無力完成真正的民主政治，國民政府只有到了臺灣之後，才逐步實現了孫中山先生的理想。」

待續