《史記》中的儒家智慧：恃德者昌，恃力者亡

2011-11-06 15:27

中華民族自古以來就是一個重德敬天的民族，歷史上的漢唐王朝也曾是聞名於世的禮儀之邦，在遼闊的神州大地上，道德之風源遠流長。中國五千年輝煌的傳統文化都與道德有關，中華文化就是道德文化。古書《史記》有言：「恃德者昌，恃力者亡。」《左傳》中說：「德，國家之基也」。

古往今來，各行各業無不講究做人的道德。精通武術之人，必重武德；懸壺濟世的醫者，必講醫德；為人師表者，須講師德；善於為商者，也必須講究商業道德。道德既是一個國家繁榮昌盛的基礎，也是規範做人的根本。歷史的事實證明，以德服人者能夠長治久安，以力服人者只能得逞於一時，濫用暴力的人或政權違反天道，必然短命而加速走向滅亡。

「恃德者昌，恃力者亡。」一語出自於《史記》卷六八《商君列傳》，意思是說，道德崇高者必能興盛，倚仗暴力者必然滅亡。類似的格言也見於《禮記》：「人之情，心服於德，不服於力。」 歷史上的賢人聖者與大德之士都唾棄暴力，老子在《道德經》中說：「兵者，不祥之器，非君子之器，聖人不得已而用之。」 《三國演義》中的諸葛亮以超人的智慧和忍耐力對南方的蠻夷孟獲七擒七縱，最終使對方口服心服，徹底清除了蜀國在南方的隱患。濫用暴力、以武力兵征天下、以血腥的暴力維持其統治的殘暴政權必不能長存於世間。中國歷史上的秦始皇、隋煬帝等人曾經濫殺民眾，結果導致秦、隋成為短命的王朝；德國的希特勒法西斯政權也曾倚仗暴力不可一世，在屠殺了數百萬無辜的猶太人之後，其法西斯政權在盟軍的進攻之下徹底崩潰；日本東條英機的軍國政權也曾倚仗武力攻佔了大半個中國大陸和東南亞，但是其軍事佔領很快就結束在盟軍的反攻之下。

唐太宗李世民在悼念大臣魏徵時說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興衰；以人為鏡，可以知得失」。