張傑連先生2011年8月24日在大紀元網站上撰文，就8月23日下午1點54分，美國首都華盛頓附近發生5.9級地震一事發表評論：美國地質調查局所認為這起震源深度僅0.6英里的淺層地震，依照中華天人合一的地震觀來看，只是一場警示性的地動，只是大「動」了一下，宛如俯臥美國南北的一條龍脈腰背躬了一下，所以沒有人員傷亡。但這場美東地區百年最強的地動，並非只是給美國人玩心跳。在這場地動中美國首都的著名地標——華盛頓國家大教堂──受到最大創傷，大教堂四座角位塔尖上桿頭，有三座斷裂損毀……這是上天在向美國政府示警：反思美國政府在1999年7月中共迫害法輪功之後的政策，趕快糾正。
從邏輯實證的現代科學視角看，張先生說的確實有些玄，因為這些說法依循歐美文化傳統來看是哲學的推測，不是定量分析、公式計算後以某地區大眾目擊或科學家儀器觀測證實的精確知識。「地龍」是什麼？西方人聞所未聞；「地龍躬腰」，美國人更丈二金剛摸不著頭腦。中國東漢張衡1800多年前上書皇帝和撰述《易坤靈圖》所說：「地動者，民擾也」，「地大動，搖世主之宮，國不安」等悟性話語，就連張衡所在地的今日河南南陽市石橋鎮的人都認為是「封建迷信」，更不用說中國和世界了。不過，按照18世紀英國休謨的知覺（印象）經驗論和德國康德的理性批判論，張傑連援引的張衡的話語雖不可知，卻可以信。
上帝或天，地上的人不可感知，卻可以因為講道德和守法律的心智需要而相信。也就是說，按照休謨和康德的看法，人類並非要什麼都看到才可以相信。張衡、張傑連的話，雖超越於經驗科學和理性知識之外，卻是道德社會、法治國家的根基，代表著國家權力之外的真誠和責任。掌權者宣講仁義和信上帝，可能出於統治的私利需要。但權力之外的學者文人，例如古之張衡、今之張傑連，以聽起來玄，細心領悟卻可以聽到良心所系的悲憫情懷和良知所帶動的怦然心動。
張傑連不靠他所說的這些在美國謀求生存得好，或者晉陞官職。美國的「黃金夢」和「陞官之道」從來不靠玄學，靠的是英國亞當•斯密《國富論》經濟學所說的自由市場經濟制度與《道德情操論》所說的基督新教倫理，信神、致富、守法三結合。張傑連所說，是目睹美國政府12年容忍中共迫害法輪功的政策偏離美國立國正道，將帶給美國人民巨大災難的感悟，動機是超越個人私利的善心。張傑連感悟到這些天意，明知後果嚴重卻不說而保持緘默，那他就是忤逆天意。
華盛頓國家大教堂，正式名稱「聖彼得與聖保羅座堂」，美國第二大哥特式主教座堂，聖公會華盛頓教區的主教座堂，始建於1907年，至今已有104年，曾舉辦過艾森豪威爾、里根、福特3位總統的葬禮。這不僅是美國的宗教聖地之一，更被人們稱之為思考的殿堂。這樣一個重要的地方，卻成為美國東部百年強震中唯一的受損嚴重的標誌性建築。這裡蘊藏的天機和天意，恐怕就有警示美國民眾檢討宗教情懷是否變質，政府審視道德與精神擔當是否失職的嚴峻意義。
張傑連此文後有兩個跟貼：1、「美國以宗教立國，卻違反了神的旨意：容忍奸商向中共投資，配合中共壓榨中國民眾，使中國民眾生活在工業污染的環境中，所以神怒了……」；2、「善有善報，惡有惡報。日本美國天災人禍不間斷，經濟又崩潰，是該檢討了。」這說明，張傑連所說雖然現在還不能證實，從信仰角度來說，卻是對美國歐巴馬政府以及選出他的美國人民充滿善意勸誡。
「中共對信仰真善忍的修煉人的迫害，已經持續有12年之多了，作為考驗世人的道德良知，尤其是考驗西方民選國家領袖們的大智慧，在神佛看來，也許已經到了要收答卷的時候了。一個以信仰自由為立國之本的國家，是否依然堅守著當初的神聖承諾，面對人類最殘酷的信仰迫害，政府該表的態度有沒有表，該有的立場有沒有站，該有的勇氣有沒有現，若最後違背了上天之托付，也就等同於把擁選其當政的人民的命運推向了危險之境。大教堂的四個角斷了三個，或許世人離上天的道德判別的要求就差了3/4。」張傑連的這段文字語重心長。
今年3月25日，我寫《美國正在丟失超強地位》，就美國在利比亞人民革命中國際地位下降一事發表評論，指出：在國傢俬利主導下，美國《五月花號公約》和《獨立宣言》確立的國家精神正在減弱，客觀幫助中共奪得大陸和經濟政治強大，因容讓迫害法輪功而卸載做國際警察逮共產流氓的天職，埋藏著被中共拖累同毀的隱患。美國雖有超強的戰鬥力，卻因失職而交出懲治利比亞的領導權。
8月23日，利比亞人民革命勝利的塵埃剛剛落定，美國首都華盛頓及周邊地區就出現了中國話語描繪的「地龍躬腰」，真是太湊巧了。不是天意，這樣的巧合概率幾乎是零。蒼天有眼，美國政府只管伊拉克、利比亞小地痞還交不了差，急需履行神賜的「世界警察」的職能，對中共迫害法輪功有積極的表態和行動。
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