廖祖笙：被慢性絞殺的艾未未和冉雲飛(圖)
看中國配圖（網路圖片）
艾未未和冉雲飛從小監獄回歸到了大監獄，所處的環境略有改善，但他們正在遭受慢性絞殺的人生劫數，在「取保候審」和「監視居住」期間，恐難發生根本性的變化。我能想像出他們在此期間所處的艱難。他們在為這片荒野的生靈而落難，他們正在遭受荒野的慢性絞殺。
生命是由時間累積而成的。艾未未和冉雲飛的生命之花在莫須有的摧殘下，已由原先的鮮活化作而今的枯萎，從而在若干個季節內，較難釋放出閎識孤懷的花香。荒野殘害異己可謂無般不識，猛獸們正在以荒野戒律的名義，對一個藝術家和一個作家的生命進行慢性的絞殺。
這固然是艾未未和冉雲飛生命年輪中不期而遇的一種悲哀，但又何嘗不是良知未泯者人所共有的一種悲哀？何嘗不是荒野食肉族的悲哀？何嘗不是荒野戒律的悲哀？以煎止燔，以這般老舊的套路，去應對一個藝術家和一個作家，荒野進一步抖露的恰恰是驚懼、原始和蠻荒。
桀驁不馴的艾未未，並非公司的法人代表，卻被霸王硬上弓，硬是和「偷稅」扯上了關係。這等手法毫不新鮮，政治問題非政治化處理，這樣的事在荒野中時有發生。各種誣蔑像機關鎗一般掃射，看看前陣子某些論壇裡瘋狂的搭檯子唱戲，傻子也明白艾未未遭遇的是什麼。
悲天憫人的冉雲飛，在被羅織罪名的過程中經歷了罪名的變換。書通二酉的冉兄，「救世度人，極慈極愛」，不辭勞苦「日拱一卒」，想使荒野走向有序，結果好心遭雷劈，被扣以「煽動顛覆國家政權」的屎盆子。不知荒野里根本就子虛烏有的玩意，如何去「煽動顛覆」。
我能想像出艾未未和冉雲飛在與黨國警察交鋒的過程中，大抵是怎樣的情形。拿筆桿的，和拿槍桿的、拿鐐銬的，在理論時，多半會「雞同鴨講」，不太可能理論得嘴清舌白。艾未未和冉雲飛悲哀著，黨國警察也同樣悲哀著：咱們對付的「罪犯」，怎麼是藝術家和作家了？
從某種層面上而言，艾未未和冉雲飛，與警察們做的其實是相同性質的工作。警察從司法角度去打擊犯罪，藝術家與作家從藝術形式和語言層面上，去激濁揚清，二者的殊途同歸之處在於，共同增進著塵世的更加有序和美好。可悲的是荒野出現了亂套，以至職業產生錯位。
荒野的受害者決不止於艾未未和冉雲飛，那些拘禁、審問、監控社會良知的奉命行事者，在「官大一級壓死人」的蠻荒之地，也有這樣或那樣的無奈，人在職場難免身不由己。他們同樣是荒野的受害者，荒野在慢性絞殺艾未未和冉雲飛的同時，也一樣在絞殺著施害的一方。
艾未未和冉雲飛清楚地知道他們在做的是什麼，歷史也終將印證，他們為世界付出的是愛心是柔腸，他們所做的一切將不經意地促進社會的進步。而被荒野邪靈所操縱的提線木偶，所做的卻是在阻礙社會的進步。艾未未和冉雲飛有使命感，而有些人的使命感卻正在被絞殺。
因此，遭受慢性絞殺的艾未未和冉雲飛，儘管領受了這樣或那樣的誣蔑，儘管不得不在一定時間內有所「收斂」，但這絲毫無改荒野眾生對他們繼續保有敬意。他們的生命之花，不可能因為一次風雨的吹打，就這樣在生命的枝頭凋零。苦難的養分，會滋養成全出兩朵奇葩。
遭受慢性絞殺的艾未未和冉雲飛，相對於荒野裡遭受過殘害的其他生靈，還算是不幸中的萬幸，最起碼他們得到了輿論廣泛的關注，而荒野裡的不少小生靈，在面對猛獸的獠牙和利爪時，單單是那種無助感，就足以殺死他們，他們在荒野中往往掙扎甚至是消失得悄無聲息。
人為強加的苦難在殘暴和無恥肆虐的荒野目不暇接，逼迫著荒野生靈淡忘了再淡忘。時至今天，還有多少人記得人間蒸發的郭永豐？還有多少人記得將沉寂十年的郭泉？還有多少人記得某年某月某個村哥裡婦經受的苦難？生命並無貴賤之分，任何荒野的慘像都不該被遺忘。
颶風吹過之後，我們在為輿論持續守護著艾未未和冉雲飛感到欣慰的同時，也莫忘為荒野裡所倒伏的每一株小草感到痛心和悲涼。多一分惺惺相惜，就會多一分心靈的溫暖。讓我們陪伴著艾未未、冉雲飛以及所有荒野的受難者，一塊趟過沼澤地，使他們感覺前行並不孤單。
遭受慢性絞殺的艾未未和冉雲飛，此前為這荒野所做的種種，曾給我們以激勵和感動。在他們蒙難之時，我們自愧為他們所能做的，僅只是在黑暗中默默地陪伴。他們曾有的行走姿勢，必會給他們以蔑視黑暗的底氣和陽剛。我深信在不久的將來，這兩個勇者能夠重返疆場。
寫於2011年8月14日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，「偉光正」與絕人之後的惡魔連袂共舞第1855天！廖祖笙居所被反動當局連續斷網、斷電視156天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是「國家機密」！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國非法剝奪！廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪！）
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