良渚人為什麼將眼睛雋刻在玉器之上？(組圖)

2011-08-06 16:10 作者:劉剛 冬君

 

                   

                            反山玉琮王上的神徽像

                   

                               瑤山玉三角形牌飾

石頭上，眼如繁星，良渚人有多少玉器，就有多少雙眼睛，良渚的玉器在哪裡出現，哪裡就有良渚人的眼睛閃爍，一種渴望超越原生態自我的自由精神在眼中傳播。

良渚人為什麼將眼睛雋刻在玉器上？作為它的欣賞者，我們需要開支腦力，花費思想，穿透彼時溫潤的時光隧道，去閱讀「大眼睛」烙印在玉石上的文明初創期的精神價值。

「玉眼」很大，有很多圈，如樹之年輪，更像今人的近視眼鏡。距今約5000年前，天目山餘脈的一塊谷地，有一雙大眼睛在杭嘉湖平原上仰望星空，在餘杭良渚一帶逡巡原野。那是一雙靈眼，不光在看，更在發現。於是良渚人首先發現了眼睛在第一時間裏的妙用，眼睛裡一定有神靈，於是他們便把眼睛雋刻在堅硬而又溫潤的玉石上，與神永恆。

這樣的眼睛當然是給神的。神在哪裡？在瞬息萬變、流轉不息而又觸摸不到的時空裡，而神的眼睛在石靈時代就藏在玉石的背後，玉則是祭神的禮器。

這件玉琮是良渚人祭祀用的「琮王」，出土於餘杭反山遺址。反山在良渚文化遺址中規模最大、規格最高、玉器最多，因而引起了考古學界的許多唯物主義猜想。古書上說「玉璧祭天，玉琮禮地」，從現有的考古發掘來看，這種用玉祭天禮地的規儀，也許是良渚人的原創，玉琮上用淺浮雕和陰刻線兩種技法彫刻了八個神人複合像，表明瞭良渚人的神性內涵極為奇特而豐滿。

神人頭戴大羽冠，倒梯形臉，兩隻長臂幾乎取代了羽冠人的身體，控制著那雙架在鼻子上一圈一圈放大的眼睛。兩耳鳥頭紋，兩隻利爪臥在下巴底下。天真中的威攝力，讓它成為「良渚神徽」。

用文明的眼神與它凝神對視，視覺衝擊力還是那雙充滿神性而透明的大眼睛。這件餘杭瑤山遺址出土的玉牌飾，表面浮雕的是「良渚神徽」的簡約版，線條簡潔明朗，笑容將嘴角拉長至兩耳邊，鼻孔凸起如兩隻小圓豆，洋溢著美學的感染力，也是一種精神感染力。

精神就是精神的事兒，孟子說的不錯，人與動物的區別就那麼一點兒。動物也會看，那眼神絕不亞於人類，天上的鷹眼，地上的狼眼，其目光之銳利，豈不令人膽寒？可它們除了察看獵物，還能發現什麼呢？那是大自然一次性給定的眼，一次性給定的看。

而人用眼睛不光發現世界，還發現了自身，自身同世界相對，但它也是自然的一部分。又通過眼睛進入自身，那返觀的目光，悄然灑落在自身上，同自身的目光相碰撞。「良渚神徽」的眼睛，就是這樣一雙眼睛，它們被賦予了良渚人的精神期盼。

                    

                                    神徽紋

因此，比起同時代的各種圖徽符號，「良渚神徽」以其眼睛早已超越了圖騰動物的原始期，比如「龍鳳」。「良渚神徽」駕馭著超越的清風，進入了一個原創精神的時代。精神精神，是人類獨一無二的精華通過神性表現出來的心靈需求，「良渚神徽」也許是第一個對這一神性需求進行了良渚方式的敘述。

帶著神意的每一筆都極為精緻，表明它並非粗陋，亦非掙紮在生存線上的慌亂乞求者，而是一個系統結構和概念形式。戴著大羽冠的神人位居腦門，它是代表心靈的神靈，腦門之下凸起一雙眼睛，隨時與心靈互動，共同認識這個世界，發現一個適合自由生存的存在。

眼睛，讓我們想起來一段神話故事，還有一個漢字。

《山海經·海外西經》裡有一位大英雄，與黃帝大戰，頭顱被砍，滾落到常陽山谷。英雄找不到頭顱，憤怒中以乳為目，以臍為口，操干戚以舞，愈戰愈勇。他是刑天，沒有頭顱可以，但不能沒有眼睛。刑天是南方炎帝的屬將，於是這個崇拜眼睛的南方方國，將刑天傳說成以乳為目的戰神。那故事有自由的基因，在風說書中流傳。

也許是一個夏日的傍晚，有一位游吟詩人來到良渚。很像《易經·系辭》裡的那位包羲氏，仰觀天象，俯察地法，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。垂法作憲，制定規則。這一文明的法則是「良渚神徽」精神的延伸。

倉頡「雙瞳四目」，是良渚神徽的族親，追隨伏羲，依據神徽造了一個「
」字。從下往上看，最下面的「心」，是心靈深處，人類從心靈深處，睜開了靈眼，用靈眼來看世界，便是《說文解字》裡說的「從心從目」。眼睛上面，還有一隻手，那高高舉起的手，手裡握著的，是石頭，是棍棒，是獵物，是產品，總之，那是一隻作為萬物尺度的手，向蒼天舉起來宣告人的自由。這就是人的靈性為自然立法，靈的憲法就是神話。

良渚人，人人有玉，因為人人都有精神，哪怕是殉葬者身上也有一兩件玉器。玉是神器，表明人人可以通神，在神面前人人平等。多麼好呀，人人有玉，人人有精神；人人有餘，人人物質豐滿。精神有餘，物質有餘，他們可以把大量的時間用於精神生活，他們是自己的神。

有一種解釋，說洪水來了，將石器時代最先進的玉文明淹沒了。良渚人不得不遷徙，一支北遷與山東龍山文化融合，商代青銅紋樣直接來源於良渚神徽那美的啟迪；與東北紅山文化發生了聯繫，紅山文化遺址出土了一件玉牌飾，雖然精神標準已經下滑，但多少保持了良渚風格。一支向西或西南遷徙，經過江西到達廣東沿海。在江西落地生根，過了2000年進入吳城新乾大洋洲青銅時代，大眼睛在文明的載體發生轉變之際，被火熱的青銅液體凝固為「臣」字目。

這樣的眼睛還有精神內涵嗎？還是心靈的窗口嗎？