【唐子專欄】莫混淆中共極權與中央集權
——跟「女人非虎」聊天
近日，我在某聊天室碰到一網友，名叫「女人非虎」 。瞧這名字有對女人味的肯定，我就跟她聊了起來。我跟打她招呼，她給我「咖啡」圖標。我說：「你好，‘女人非虎’這名字很中國，很傳統。」她說：「謝，名字就是代號。」 我說：「中共極權主義就在把男人變成狼，女人變成虎，用心邪毒。」她笑了。
我剛進這個聊天室，看到一個網名「水邊君子」的男人邀請一個女人跟他共麥。這個女人受邀，批評他關於開普勒的評價過於完美，認為開普勒的行星橢圓軌道及運行三規律的理論有相當的缺陷，立刻就惹怒了他，罵她傻、啥也不知道。這種把自己的所知當真理的18世紀法國「戰鬥唯物主義」的態度很粗野，缺德。
我說：「講道德是中國文化的特色，日本文化是隋唐時候從中國傳去的，根在中國。但日本文化在現代經過明治維新脫亞入歐了。脫亞入歐後日本成了世界發達國家。但日本自始至終還是東方國家，以傳統文化為榮，他們侵略中國的理由之一，就是繼承了正統的中華傳統－－隋唐文化，要以「小中華」替代大中華，實現大東亞共榮。這是我們很多崇拜自由民主的聊友不明白的。你追求自由民主，你反傳統文化幹嗎？你追求自由民主，你幹嗎反道德文明整天嘴上總‘chao’？」
她說：「中國的文化現在是茫然的。」 意思是我們現在不知道文化是什麼？
「嗯」，我對她說：「你反道德、反文明、嘴挂‘chao’，那不就在招共產黨嗎、你不就在給共產黨發一個信息：共產黨好，共產黨好，共產黨是人民的好領導？」她樂了，我接著說：「現在不是中國文化，是中共從德國和俄國引進的極權主義文化。中國有集權，無極權。很多‘chao’友搞不清極權和集權的差異。」
她很想知道，問：「你說說極權和集權有什麼差異？」
我對她說：「整天以極權主義思維反共產黨的極權專制，卻讓中國秦漢以後的儒家禮教制約的中央集權制國家替中共極權專制的黑鍋，言語上天天‘chao’民族文化的‘娘’－－損華夏文化，這樣的人「賣文化求幸福」，能不被中共統治嗎？不信你去問一問‘水邊君子’，看他是不是明白集權並非專制。他被共產黨整得跑到海外，卻以為是被中國古代傳統害的，用共產黨的文化反共產黨，還不知道。」
她再次發出邀請，說：「好， 一會你上麥和大家探討探討。」
我知道，這個聊天室還不是馬上能聽進我的話的人。我說：「你先把問題向這些人提出來。孔子說：不憤不啟，不悱不發－－很多人啥也不知道，可就是嘴上跑火車、澆大糞，什麼都敢說，說錯了不認錯，整天就瞎嚷‘chao’啊‘kao’的，共產黨不統治不統治噴糞的人，統治誰？你看‘糞’字的下半部是什麼？」
她再次給了我露齒笑的圖標。我以為她是管理，我跟她說：「你告訴chao友們，不文明就在招共變性（變人性為黨的魔性）以統治。既然招共，你喊民主，民主能來嗎？你向誰喊啊，向共產黨喊，共產黨會給你民主，母豬都上樹了。chao友既然喊不來民主，那喊民主到底是幹什麼？主要是在宣泄恨極權的情緒。」
她說：「你一會給大家上這堂課。要不你現在就給大家上一課，說話方便嗎？」
我說：「不方便。對不起。方便的時候我會上麥的。我先說這些觀點吧，你不妨把這些觀點跟這些‘爺娘們’說說，讓他們先思考。隨便說又在招中共。」
儘管我一再拒絕她，她依然客氣，說：「好的，謝謝。」 後來我勸她翻牆。
我們就這樣散聊，其實聊到中共極權專制和中央集權政治的關係問題。招共不是引來簡單的一黨獨裁，而是比德國納粹黨、蘇聯共產黨更邪惡的極權專制。如同我在很多文章中所說，中共是假政黨真邪教，煽動暴亂或以亂嚇人，對人洗腦很精緻，以「舊社會、舊中國、封建專制」等內涵不清、用意邪毒的黨文化詞語，通過課堂、書刊、影視，把國人的思維引向一個定論：中共極權專制即中央集權政治。這很陰險地把我們批評中共極權專制，引向否定中國的歷史和文化。
中央集權政治，即中央政府委派官吏、限制地方貴族和官員權力的國家制度。這種制度在中國，從古代秦朝到清朝，皇帝集權管理國家兩千一百年，歷史悠久；在西方，從英國、法國，國王集權管理國家，廢除諸侯貴族的世襲領地、教會審判、等級代表會議（英國議會、法國三級會議）等制度，國王統治《聖經》所說的每個罪人，以君權神授的王權統治國家。中國古代不講君權神授，講皇帝是天子，君權天授、好皇帝須治國如家、愛民如子：仁政禮教、以德治國，形成暴政短命、仁政長久，治亂週期循環等演變特點。英國從公元1485年都鐸王朝時趨於專制。法國從公元1461年路易十一直接靠宮廷官吏和顧問輔助治國，政治才趨於專制。西方專制引發民主革命。中共極權專制戰天鬥地，並非中央集權政治。
所謂「封建專制」，純屬馬列邪說的一個違背歷史、語言混亂的政治名詞，在走向共和的民主革命中誤導中華民國丟失大陸政權，中國大陸陷入極權專制的惡魔似的統治，更使大陸民眾成為中共黨徒反傳統文化而為中共極權遮醜續命。
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