失落的文明:沖繩海岸水下遺址

1995 年3月，一位潛水員無意間游出了沖繩南海岸附近的安全地帶。沖繩曾是第二次世界大戰最後一場戰役的發生地，之後這個小島成為了一個景點。這個潛水員當時潛到了大概40英尺深的水下，之前從未有人游到這個深度。突然，他透過太平洋清澈碧藍的海水，看到一座巨大的石質建築，這座建築已經被大量珊瑚埋起來了。

游近之後，他發現這個宏偉的建築是黑色的，由整塊巨石建成，看上去年代久遠。建築物的外表已經在漫長的時間中被有機物侵蝕得模糊不清了。他繞著這個不知名的建築轉了幾圈，拍了幾張照片之後，就調整方向游向海岸。第二天，他拍攝的照片就出現在了日本最大的報紙上。

這個建築立即就引發了一場論戰，吸引了大量的人來這裡：其中包括考古學家、媒體工作者和好奇的業餘人士。但沒人能夠鑑定出這座建築的來源。先不說這是古代還是現代的建築，專家們連這到底是不是人造建築都不能肯定。這有可能是某場戰爭後被遺忘了的軍事設施嗎？或者它有可能是某個古老文明的遺址？

有傳言說這座建築來自遺失的文明「穆」（Mu）。在文明發源地的傳說中有這個文明的存在，不過在很久之前，這個文明就已經消亡在大海中。但沖繩的水下建築之謎被封在了厚厚的外殼中。這個建築看上去像是古代的人造物，但是，大自然的產物有時候看上去也像是人工的。那麼，如果是人工的，這個水下建築到底源自何處呢？大眾和科學界為這個問題辯論了無數次。

次年夏末，又有另一位潛水員在沖繩的水中吃驚地發現了一座巨大的拱門，拱門由巨石構成，極其精美。其建造方式與印加古城的建造方式如出一轍。只不過印加古城在太平洋的另一頭，位於南美洲的安第斯山脈中。

這一次毫無疑問了。感謝這個地帶的急速洋流，珊瑚並沒有掩蓋這個建築，透過水晶一樣澄澈的水面，我們可以清楚地看到100英尺下拱門的清晰輪廓。它顯然是人造的，而且年代久遠，看上去美得像奇蹟，矗立在沒有損毀過的海床上。

但這只不過是那個夏天收穫的第一個發現。專家小組意識到這裡可能會有更多的水下建築，他們派了潛水員對沖繩南海岸進行了地毯式搜尋。他們的專業努力很快收到了回報。秋天剛剛開始的時候，他們在近海的小島下發現了五座遺址。

這些遺址所處的深度從20英尺到100英尺不等。儘管它們之間的建築細節有一些變化，但整體風格是相近的。它們都有平整的街道和十字路口，壯麗的類似祭壇的建築物；有宏偉的、通向廣場的階梯和緩緩升起，通向一對塔狀建築物（有點像電纜塔）的遊行道路。

這組水下遺址已經非常有名，其中有的是在沖繩西南部的與那國島水下發現的，有的位於與那國島附近的慶良間(Kerama)、粟國(Aguni)的水下。這兩個島嶼和與那國島大概只有311英里。總之，如果能夠繼續找到其他的水下遺址，將與那國島和沖繩聯繫起來，那麼這些遺址就可能是太平洋一個巨大古城的各個部分。

迄今為止，這些遺址中最大的建築在與那國島東部海岸附近，位於100英尺的水下。準確的說，這個建築有240英尺長，90英尺寬，45英尺高。所有的遺址看上去都是用花崗砂岩建成的，另外，在建築內部沒有發現通道和房間。事實上，這些水下建築的風格非常像沖繩島本土的建築風格，比如島上的中城城堡（Nakagusuku Castle）。

與其說中城城堡是一座軍事設施，不如說它是一座儀式性的建築。根據專家鑑定，中城城堡可以追溯到公元前900年左右，儘管它作為一個聖地可能更古老一些。雖然沖繩本地人對這裡仍保持有一種迷信般的敬畏，但事實上，建造這個城堡的人以及它所屬的文明都已經湮滅不可聞了。

另外，在野呂（Noro）也發現了其他類似中城城堡的古建築。那裡的穹形墓穴和中城城堡一樣，都是直線條式建築。本地人對這些墓穴十分尊重，因為它們被認為是島民先輩們的寶庫。非常有意思的是，在沖繩話中，這些墓穴被稱作「莫埃（moai）」，復活節島（Easter Island）的波利尼西亞人用這同一個詞稱呼他們那些大頭長耳的雕像，據說那是他們的祖先。要知道兩地相距有6000英里之遠！

或許，太平洋兩岸的聯繫不僅僅只是語言學上的。水下遺址有些特徵更類似於夏威夷群島上的古神殿。這些長條形的神殿周圍有長石砌成的圍牆保護，宏偉的階梯緩緩上升，最後通向寬闊的廣場。在廣場上安放著木質的祭壇和神靈的雕像。有很多古神殿保存下來了，它們至今還受到夏威夷本地人的敬畏。不過，如果僅僅就建築而言，那麼沖繩水下遺址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石塊。

根據夏威夷的典籍，這些神殿最初是由梅納恩人（Menehune）修建的。梅納恩人是一個紅髮種族，他們精通石匠工藝，在波西米亞人到夏威夷之前一直佔據著這裡。後來，因為不願意和新到的波西米亞人通婚，這些原始居民離開了。

除此之外，在太平洋東線的秘魯海岸，我們也找到了可能與沖繩水下遺址相關的古城。其中與水下遺址最相似的是古帕查卡馬克(Pachacamac)，這個城市位於利馬南部幾英里開外。帕查卡馬克坐落在南美洲最重要的聖地，在印加時代（大約16世紀時）就是祭祀用地，但根據專家的測定，它存在的時間要比那個時代早至少1500年。在印加時代，帝國各地的信徒都會聚集到帕查卡馬克參與儀式，直到後來弗朗西斯科？皮薩羅（Francisco Pizarro）的兄弟赫爾南（Hernando）帶著22個全副武裝的西班牙人洗劫了這裡。這個用泥磚砌成的遺址有宏偉的階梯，寬闊的廣場，這和沖繩水下遺址非常相似。

在北邊，特魯希略（Trujillo）之外，還有兩座印加時代之前的遺址。它們和沖繩水下遺址風格近似。這些遺址被稱作太陽神廟，它們是一種有露臺的金字塔，由莫什人（Moche）建造於2000年前。太陽神廟大約100多英尺高，684英尺長，有著不規則的露臺，露臺是用未經火烤的風乾磚坯建造的。這個城市曾經擁有30000居民，而太陽神廟則是它的標誌物。和前面的遺址一樣，太陽神廟的建築和在與那國島發現的極其相似。

現在我們來看看太平洋的另一頭。日本的第一任皇帝是武天皇（Jimmu），他是喀木（Kamu）的直系後代，也是傳說中創造了日本社會的人。另一位古代天皇則是天武天皇（Temmu），在《日本紀》（Nihongi）和《古事記》（Kojiki）中都記載了他的名字。這三個著名的人物，名字裡都有「Mu」。除此之外，在日本北部，有一條聖河也叫「Mu」，這條河流為日本帶來了第一個半人半神的英雄。在日本，「Mu」這個詞的意思是不存在或者不再存在，就像它在韓語中的意思一樣。那麼，這是否可以理解為一個不再存在的大陸？

在古羅馬，利莫裡亞是一種儀式，這個儀式由每個家庭的主事人舉行，用來平息那些逝者的靈魂，這些死人每年都會回來一次。利莫裡亞同時也是一個巨大島國的名字，羅馬人相信這個島國曾經出現在遠東海洋上，有的人認為就是印度洋上。這個島國後來消失了，成為了無數痛苦靈魂的居所。利莫裡亞儀式是羅穆盧斯（Romulus）創立的，是為了贖回他殺害瑞摩斯（Remus）的罪孽。在這裡，我們再一次發現了「mu」這個詞。因為這對兄弟被認為是羅馬的祖先，那麼也就是說，「mu」這個詞滲入了這個文明的根基裡。在拉丁語裡，這對兄弟的名字第二個音節是要重讀的：分別是Romulus和Remus。

在19世紀早期，當時英國博物學家正在給哺乳動物分類，在描述馬達加斯加發現的一種原始靈長類時，他們使用了一個古老的詞彙：Lemur(狐猴)。因為這種生物擁有一雙巨大的、明亮的眼睛，就像羅馬神話裡的夜遊神勒穆瑞斯（Lemures）一樣。當科學家們在非洲之外也發現了狐猴時，他們非常驚奇。因為非洲是一塊獨立的大陸，就像南印度和馬來半島一樣。為此科學家們創立了一種理論，認為印度洋中間以前可能有一塊大陸連接了其他大陸，最後這塊大陸沉沒了。但是海洋學家們已經證實這塊大陸並不存在。

但是那些研究太平洋島國口傳文化的學者很迷惑，因為這些口傳文化中總是出現一個共同的主題：曾經有一個已經消失的祖國，島民的祖先 文化傳播者們從這個祖國來到移居的島上，灑下了文明的種子。

在庫瓦伊（Kaua'i），夏威夷人說，穆（Mu）在很久以前從一個漂浮的島嶼來到這裡。夏威夷自古流傳下來的最重要的頌歌是庫木裡坡（Kumulipo）1，裡面詳細講述了很久以前，一場可怕的大洪水是如何毀滅了世界。頌歌包括對於遠古大災難的模仿：「人們聽到了自然在怒吼，看見波浪起伏，大地發出轟隆隆的聲音，地震來臨。大海在發怒，海浪高過了沙灘，高過了人類居住的地方，漸漸高過了整個大陸。第一任族長留在了寒冷的高地。但死亡依然降臨了，從地球肚臍來的水流衝了進來。那就是考驗勇士的波浪。在這一晚，很多人消失了。」這一次大浪中活下來的勇士就是庫阿穆（Kuamu）。

儘管太平洋兩岸都有大量的民間傳說描述了一個沉沒的家鄉，精確的海底聲納地圖依然顯示根本沒有什麼沉沒的大陸。但是考古學上的謎題還是沒能解決。這些關於遺失大陸的神話照舊在一些遙遠的地方 比如莫爾登島（Malden Island）存在。要知道，在這個島上有一條石頭鋪的路直接修進了大海。另外，有的無人島上還有四十座帶露臺的金字塔。

總之，從南美到日本，再到波利尼西亞，這些地方的遺址都有類似的建築特徵。它們暗示著這些文化的連接點可能就是聖門。典雅的蒂亞瓦納科（Tiahuanaco）是一座聖城，位於玻利維亞安第斯山脈上，靠近的的喀喀湖（Lake Titicaca）。這座城市的主要景觀就是兩座聖門。這兩座門，一個在已經沉沒的庭院上，入口處有幾座雕像。雕像可能是某位神靈或者英雄，高達12英尺，非常引人注目；另一座門在這個城市的尾部，就是著名的太陽之門，能夠根據太陽的變化來調整方向。

我們再來看看太平洋的另一邊。湯加島上的毛依三石塔（Haamonga-a-Maui）是一座高達15英尺的石門，重109噸，而且與夏至日的太陽排成直線。日本有數以千計的聖門，它們大多數是木製的，但是所有的聖門都用來界定聖地的範圍。這些聖門被稱作Torii（鳥居），這個詞也出現在古代印歐語系中，後來在德語裡留存了下來：Tor，意思就是門。而沖繩附近的水下建築有一個很明顯的特徵，那就是獨立的、用巨石建成的門。至於羅馬，那裡本地人每年五月都要過利莫裡亞節，他們的帝國到處都是獨立的聖門。

我們可以把這種有趣的巧合和大量考古學證據、土著的各種傳說結合起來看。這樣，我們就可以得到一個結論：確實曾有某個強大的文明在太平洋發展，這個文明對周邊地區都影響深遠。最近在琉球群島（Ryukyu Islands）的考古發現進一步證實了這個結論。琉球群島上的古建築與秘魯前印加建築風格非常相似， 當然，它與沖繩的穹形墓穴也有異曲同工之妙。

儘管如此，沖繩的水下建築或許解決了考古學的一些老問題，但同時它帶來了更多的新問題。這些古蹟存在多久了？為什麼它們會在水下？誰建造了他們？為什麼建造呢？

到目前為止，從我們收集的證據看，這個古蹟並不是由於突發的大災難而沉沒的。除了有一兩座建築有點傾斜之外，其他的看不出有任何解構破壞：沒有裂縫，也沒有落石。相反，它們保存完好。這些古蹟有可能是毀於海水上漲，或者是大陸的緩慢移動，也許同時還有什麼其他的原因。絕大部分研究者認為就是海水上漲這個原因。海洋學家告訴我們，海平面在過去170萬年前上升了100英尺。我們知道，這些日本遺址肯定非常古老。不過它們一直被強水流沖刷，所以放射性碳年代測定法可能對它們無效。

相比而言，要弄清這些遺址以前是用來做什麼的就容易多了。看看它們宏偉的階梯，還有簡潔的平臺；平台上除了木製的聖壇和神靈塑像之外什麼也沒有 這些都和夏威夷的古神殿非常相似，顯然這些遺址本來是用來舉行宗教儀式的。

不過，如果要問到底是誰建造了這些建築，那麼即使是最專業的美國考古學家也只好保持沉默。當然，在我看來，考慮到周圍上百個太平洋文明中的大洪水故事，如果這些遺址不是利莫裡亞的，那還能是什麼呢？