【文化講堂】理念的世界（三）
古希臘大哲學家柏拉圖認為，美在理念。美是理念依托各種各樣的形式而展現在我們這個物質世界，又通過人的感官而被我們的靈魂所感受到的。因為人的靈魂來自理念的世界，所以才能感受到同樣來自理念世界的美。
這個世界上任何一種形式的美，其背後都有理念的存在。藝術的可貴就在於巧奪天工，將理念世界的美以藝術的形式表現在人間。每一位大藝術家在創作藝術作品的同時，都將自己的理念，自己對真善美的感悟融入其中了，因此所有真正的藝術傑作都是真善美的理念以不同形式的展現。
本次人類文明中的藝術珍品，比如雅典帕提農神廟、聖彼得大教堂、羅馬萬神殿、索菲亞大教堂、凡爾賽宮以及敦煌莫高窟等等，無不以其獨特的姿態展現著真善美，同時召喚著人類內心深處的理性和良知。
前幾年在神韻藝術團的巡演中有一個節目，內容是一個古代在敦煌作壁畫的畫工，因為畫不出理想的作品而苦惱。可是他又對神佛很虔誠，非常希望在畫中表現出神佛的殊勝偉大，於是他在夢中見到了佛、菩薩以及天國眾生的真實顯現，醒來後據此畫出了能夠表現天國的莊嚴殊勝、神佛的慈悲偉大的藝術傑作。
這個節目說明一個問題，那就是真正的藝術傑作不僅僅在於技能的高超，那只是表現力的強弱，最關鍵的在於內心的理念。美好的理念通過高超的技能手法表現出來，那就一定是藝術傑作。西方文藝復興時期的許多藝術珍品如《創世紀》、《西斯廷聖母》、《最後的晚餐》等，也同樣是畫家內心的美好理念與高超的藝術技法完美結合的產物。
藝術作品要能夠打動人心，喚醒人類的理性與良知，這就是藝術的價值。要做到這一點，必須同時具備美好的理念和高超的表現手法，兩者缺一不可。至真、至善的理念之美本身並不存在於我們這個感官世界，然而藝術家們卻可以用我們這個世界的物質來表現它，通過感官來讓人們感受它，以此讓人們的內心世界變得更加美好，從而也讓我們這個世界變得更加美好。這也就是中國傳統文化所說的「相由心生，境隨心轉」的道理。
在西方，柏拉圖和達芬奇各自通過手中的筆，前者用理性的方式，後者用感性的方式來向人們的內心世界傳遞真善美，讓人們感受到理念世界的美好。而這種美好也必將隨著人們的思想和言行而帶到世界的每個角落，從而讓人類的世界變得更加美好。西方社會近現代的文明與繁榮，柏拉圖和達芬奇這樣的思想家和藝術家功不可沒，因為他們將天上的真善美帶給了人間。
今天，當我們這個世界變得不再美好，變得危機四伏的時候，更需要來自理念世界的至真、至善和至美，也更需要柏拉圖和達芬奇這樣的思想家和藝術家。我推薦大家去看神韻，是因為神韻將天上的純善和純美以藝術的形式展現在人間，滋潤著現代人因久旱而乾枯了的心田。同時我也希望自己能夠憑藉創世主所賜予的這支筆，喚醒更多人的理性和良知，以我們大家美好的思想和言行，讓我們這個世界走向光明。
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