梁楷為南宋時人，擅畫釋道人物，其著明者《秋柳飛鴉圖》、《六祖破經圖》、《六祖截竹圖》《潑墨仙人圖，皆以筆減意高而能妙寫山水人物，允為吳道子之後，是其筆也，生蓮花之筆也，自神宮飛至，所以可以三十二相效如來，其法傳往東瀛，日人重之。余以為凡帝王時代，未有不受其所在時代文化之印記也，梁楷以宋人之天臺宗運筆構境，《六祖破經》即是，因天臺宗雲一心既起為宇宙，守相非法，執著塵心非法，梁楷受之，奮袂而作，畫意人語天魔而實真宗，其畫豈畫乎？乃應世羅漢之尊行於人間而。是彼之一筆一墨，大有微妙，非無筆無墨，而天成之，後世妄學，焉得阿羅漢之手眼？反墮野狐惡道也。昨見梁楷兩偽本，一是賓南藏《獻鼠圖》，一是某博客上之《宋梁楷呂洞賓真跡》，此二本俱偽；《獻鼠圖》，人面粗惡，形態懶劣，個中無覓道氣，梁楷之筆、意、境，如何至此？揆古之高賢，行筆作畫，難免有神意未足之品，譬如東坡，然精審之，不過是其體乏神弱，而大乘之境位猶在，未失昔日之積劫正果，是判此作為偽；而屬名之《宋梁楷呂洞賓真跡》，雖人物甚工，諦觀其氣象離真品乖遠，下真跡五、六等，似禪和子之裝老尊宿，筆法無暢，神境平平，望之殊無幽微皇玄之氣，殆明清才人托名之造也，究之原因，道德不若宋季諸賢士大夫之嘔心傾力行奉也。
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