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【貫明專欄】:文化是民族的生命之源(組圖)

2011-06-27 01:42 作者:貫明 桌面版 简体 1
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初來乍到紐約的華人社區,就能感受到來自不同地區的華人在文化方面的差異很大。來自臺灣的華人最大限度的保留了華人的傳統文化,說話彬彬有禮、態度謙恭,從他們身上還能看到古代中國人忠孝節義的承傳;來自港澳地區的華人都說一口軟綿綿的廣東話,和風細雨,使人感受到粵語雖是方言,卻是人類最優美的語言之一;來自東南亞國家的華人大多數已經不講華語,他們的民族特徵只是體現在外表與皮膚的顏色上,而在行為與思維方面則與其他地區的華人大不相同。至於來自中國大陸的華人,倒是經常可以聽到久違的鄉音,但是古代的傳統文化在他們身上幾乎蕩然無存,這當然是由中共60餘年的暴力加謊言的專制統治所造成的。
  
步入紐約的臺灣會館,就能感受到臺灣的鄉土文化。臺灣華人稱比自己年齡大的男士為「大哥」,使人倍感親熱,絲毫沒有造作的感覺。對於比自己年齡小的男士,臺灣華人就會按照他們各自的姓氏稱為「張兄」、「王兄」或「李兄」。開始是我還不太理解這種稱呼,認為他們既然比自己年輕,為什麼還要稱他們 為「兄」呢?後來聽臺灣的諸兄解釋,這是一種禮節,這樣的稱呼讓人感到溫馨。
  
文化是一個民族的生命之源。歷經五千年承傳下來中華文化博大精深,由道教、釋教與儒教這三教構成了中華文化的主體,因此中華文化其實就是一個神傳文化。像「盤古開天地」、「女媧造人」、「神農嘗百草」、「倉頡造字」這些遠古的神話奠定了神傳文化的初始。「人法地,地法天,天法道,道法自然」,道家天人合一的思想,熔融文化的血脈。兩千多年前的孔子,把「仁、義、禮、智、信」的儒家思想傳於社會;公元一世紀,「慈悲普度」的釋教佛法東傳,使中華神傳文化變的更為博大精深。儒、釋、道三家思想交相呼應,其精華代代相傳,「天人合一」的思想代表著中國祖先的宇宙觀;「善惡有報」是社會的常識;「己所不欲,勿施於人」,是為人的起碼美德;「忠孝節義」,是人生於世的標準;「仁、義、禮、智、信」成為規範人和社會的道德基礎。在這樣一個前提下,每個人都能夠體現出誠實、善良、謙和、包容的本性。 沒有這些傳統思想的人即使具有一個華人的外形,也不能說是實質上的華人,因為文化內涵才是一個人內在本質的展現。
  
五千年的神傳文化、傳統文化追求天人合一,重視個人的修養,以儒、釋、道的修煉為根,能夠包容,能夠發展,能夠維護人間道德,能夠使人有正信。因此中華文化不僅是全世界華人的驕傲,也是人類文化的瑰寳 。在東亞地區的韓國、日本不乏中華文化的崇拜者,許多日本的小學生都能背誦孔子的《論語》,尊崇孔子提倡的孝道,從小就勤於漢字書法(書道)的練習。日韓兩國的學者都很推崇中華文化,他們對於圍棋技藝的鑽研也達到了「青出於藍而勝於藍」的境界。然而在當今的中國大陸,傳統文化的精華早已被毀之殆盡,共產黨無神論的教育使眾多的中國人喪失了民族之根。仰望長天,遙思故土,誠心祝願那些正統的神傳中華文化能早日回歸到神州大地。如此則是中華民族之幸,也是全人類之幸。

文化是民族的生命之源

位於紐約法拉盛北方大道的臺灣會館

文化是民族的生命之源

紐約法拉盛街頭的華人新移民

文化是民族的生命之源

紐約曼哈頓市街一瞥

文化是民族的生命之源

奔馳在紐約街頭的臺灣觀光宣傳車

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