初來乍到紐約的華人社區，就能感受到來自不同地區的華人在文化方面的差異很大。來自臺灣的華人最大限度的保留了華人的傳統文化，說話彬彬有禮、態度謙恭，從他們身上還能看到古代中國人忠孝節義的承傳；來自港澳地區的華人都說一口軟綿綿的廣東話，和風細雨，使人感受到粵語雖是方言，卻是人類最優美的語言之一；來自東南亞國家的華人大多數已經不講華語，他們的民族特徵只是體現在外表與皮膚的顏色上，而在行為與思維方面則與其他地區的華人大不相同。至於來自中國大陸的華人，倒是經常可以聽到久違的鄉音，但是古代的傳統文化在他們身上幾乎蕩然無存，這當然是由中共60餘年的暴力加謊言的專制統治所造成的。
步入紐約的臺灣會館，就能感受到臺灣的鄉土文化。臺灣華人稱比自己年齡大的男士為「大哥」，使人倍感親熱，絲毫沒有造作的感覺。對於比自己年齡小的男士，臺灣華人就會按照他們各自的姓氏稱為「張兄」、「王兄」或「李兄」。開始是我還不太理解這種稱呼，認為他們既然比自己年輕，為什麼還要稱他們 為「兄」呢？後來聽臺灣的諸兄解釋，這是一種禮節，這樣的稱呼讓人感到溫馨。
文化是一個民族的生命之源。歷經五千年承傳下來中華文化博大精深，由道教、釋教與儒教這三教構成了中華文化的主體，因此中華文化其實就是一個神傳文化。像「盤古開天地」、「女媧造人」、「神農嘗百草」、「倉頡造字」這些遠古的神話奠定了神傳文化的初始。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，道家天人合一的思想，熔融文化的血脈。兩千多年前的孔子，把「仁、義、禮、智、信」的儒家思想傳於社會；公元一世紀，「慈悲普度」的釋教佛法東傳，使中華神傳文化變的更為博大精深。儒、釋、道三家思想交相呼應，其精華代代相傳，「天人合一」的思想代表著中國祖先的宇宙觀；「善惡有報」是社會的常識；「己所不欲，勿施於人」，是為人的起碼美德；「忠孝節義」，是人生於世的標準；「仁、義、禮、智、信」成為規範人和社會的道德基礎。在這樣一個前提下，每個人都能夠體現出誠實、善良、謙和、包容的本性。 沒有這些傳統思想的人即使具有一個華人的外形，也不能說是實質上的華人，因為文化內涵才是一個人內在本質的展現。
五千年的神傳文化、傳統文化追求天人合一，重視個人的修養，以儒、釋、道的修煉為根，能夠包容，能夠發展，能夠維護人間道德，能夠使人有正信。因此中華文化不僅是全世界華人的驕傲，也是人類文化的瑰寶 。在東亞地區的韓國、日本不乏中華文化的崇拜者，許多日本的小學生都能背誦孔子的《論語》，尊崇孔子提倡的孝道，從小就勤於漢字書法（書道）的練習。日韓兩國的學者都很推崇中華文化，他們對於圍棋技藝的鑽研也達到了「青出於藍而勝於藍」的境界。然而在當今的中國大陸，傳統文化的精華早已被毀之殆盡，共產黨無神論的教育使眾多的中國人喪失了民族之根。仰望長天，遙思故土，誠心祝願那些正統的神傳中華文化能早日回歸到神州大地。如此則是中華民族之幸，也是全人類之幸。
位於紐約法拉盛北方大道的臺灣會館
紐約法拉盛街頭的華人新移民
紐約曼哈頓市街一瞥
奔馳在紐約街頭的臺灣觀光宣傳車
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