【文化講堂】肝膽相照，譜寫「知己」（下）
中華五千神傳文化大系列之點睛傳統（5）

2011-06-16 23:28 作者:千載雪

二，肝膽照「知己」

此時的他真的養成了「濟世之才」，學就了「安民之業」，那時候左伯桃已經快上五十年紀，因鑒於當時在所有的諸侯中行仁政者少，恃強霸者多，所以一直沒有做官的念頭，後來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋裡走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內，上下一看，只見屋中傢俱簡單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機，大有「恨相見之太晚」的意思，萍水相逢的他們，便結拜做異姓骨肉。 願同苦，同達（做官的意思），守信，愛仁，一生，不悔。

左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天剛放晴晴，兩人便帶了一點乾糧往楚國而去。

曉行夜宿，自非一日，看看乾糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點乾糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，更何況，他心中銘記著隱士的那些話語。便情願犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸臥在雪地上，並在雪地上寫下：守信、愛仁。不一會而寒冷的天就把他凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把乾糧帶走，速去求取功名。言畢死去。

羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦於元王，元王召見羊角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的屍首。

羊角哀把左伯桃的屍首尋著之後，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在這裡守墓。

左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死後精靈不散，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來。訴說荊軻的凶暴，羊角哀醒來之後：提劍到左伯桃墳前說道：「荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷。」說罷，自刎而死。是夜：狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊軻的墳爆開了。

這消息給楚元王知道之後，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

後記：常言道：「士為知己者死。」也許兩個人萍水相逢，就是因為他們能是同道之人，相知、相依，他們的精神溶在了一起，誰也離不開誰。這就成為「知己」的最高境界。

今天，我們目睹了生活那一幕幕朋友之間的恩怨糾葛的時候，不能不感佩古人的風度和境界。如果我們都能有他們那種品行和境界，何愁自己的事業不興，何愁民族不旺呢？都談民族的復興，其實只有中華傳統文化的復興才能讓我們的民族真正的復興起來。我們才能真正的明白，我們的文化究竟是怎樣一回事。