魯達是水滸中最為具有人性的智慧之人，五臺山老和尚所言不謬，故法號智深！遍觀全書，魯智深殺人僅有離家之前拳打鎮關西是失手不當殺人，以後極少幾個被殺之人都是惡貫滿盈，實為水滸之中洪七公，真君子大俠也。因此說，無論從小說家角度還是讀者看來，智深與武松齊名，二者具有極大差異。
智深具有人性本原的真情實感，無論是保護賣唱父女，不遺餘力，沒有任何功利目的和求名動機。五臺山出家，屢次壞了廟裡的規矩，其根源是好酒的本性和追求無拘無束生活方式使然，並沒有任何以強凌弱的行為。轉東京，即使與地皮流氓為伴，以其善良通達之心影響著潑皮的行為，起到了約束作用，不失善舉。交林沖英雄相惜、大鬧野豬林、洞房扮新娘、二龍山除掉惡道士、直至上粱山，其英雄氣與林沖大有互補之妙！
粱山好漢的歸宿，作者苦心布局，與武松斷臂、林沖受逼、吳用入世、公孫勝離世...相比，魯智深功德圓滿，人間天堂杭州坐化，暗示著一個人間真英雄的善終....
愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇
魯達這一性格是貫穿始終的。
從他對待金家父女和鄭屠的不同態度就可以充分看出。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，就非常同情關心他們，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。而對鄭屠則怒不可遏，當即就要去打死他。由於史進、李忠的竭力勸阻才暫時按下心頭怒火。金家父女逃離虎口後，魯達來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當眾戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己斗打。
在「拳打」時，對鄭屠採取「應口」要打，「討饒」也要打的不調和態度，三拳便將他打死，為民除了害。魯達與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，他的作為充分表現了他愛憎分明的立場，見義勇為的高貴品質和對受壓迫者扶危濟困，對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。
慷慨大方，重義疏財
瞭解了金家父女的不幸遭遇後，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。當李忠不爽利地只摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
率直粗礦，勇而有謀，膽大心細
為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達，竟在店門口「坐了兩個時辰」，「約摸金公去得遠了，方才起身。」
懲治鄭屠，也不是一到就動手，而是採取先激後打的策略，造成口角鬥毆的架勢，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家瞭解「拳打鄭屠」是正義的行動，魯達本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對意外，他隨機應變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了。」魯達這些行為，充分體現了他勇而有謀，膽大心細的性格。
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