「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」「唐詩」作為中華文學寶庫中的瑰寶穿越時空，經過千年的歷史，依然散發著耀眼的智慧光芒。唐詩中尤以清代蘅塘退士編撰的《唐詩三百首》最為著名，廣為流傳。從五萬首唐詩中凝練摘選出三百餘首膾炙人口之作，沒有宏大的心胸和氣魄實難完成。
《唐詩三百首》定本後風行海內，幾至家置一本，雖然讀起來朗朗上口，卻因為註疏印本較少，讓人讀來不解其意。縱觀多家唐詩註疏，其中以上元陳伯英女史的註疏本最受歡迎。讀了陳伯英的註疏本《唐詩三百首》，才知道作詩不可一字無來歷，讀詩不可一字不考核也。每次讀唐詩，都覺得回味無窮，含義深遠。
「李杜詩篇萬口傳」，《唐詩三百首》的第三位作者就是杜甫。杜甫是和李白齊名的詩人，世稱「李杜」，二人也是志同道和的朋友。天寶三年(公元745年)夏天至天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。交流詩詞的同時，也一道去尋訪隱士高人。雖然杜甫的思想偏重於儒家，可是道家的思想對杜甫的影響也是相當之深的，從下面這首詩中就可以看出。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
「岱宗」引自《虞書》：東巡狩至於岱宗。《五經通義》解釋：宗，長也，為群岳之長也。《前漢.郊祀志》：岱宗，泰山也。按：泰山，在山東泰安州。泰山歷來被認為是群岳的首領，是與天溝通最近的地方，也是神明聚集最多的地方。所以歷代帝王才會選擇在泰山封禪，以示自己的功德於天上。泰山在中國傳統文化中佔據著非常重要的地位。《史記》記載：泰山之陽則魯，其陰則齊。所以山東也被稱為齊魯大地。一、二句描寫登上泰山，看到泰山橫跨齊魯大地，青山巍峨的樣子。三、四句讀起來很費解，但卻感覺很玄妙。翻譯成天地神靈令泰山充滿神奇靈秀，高峻的山峰把南北分成了晨夕。可是，如果聯想到杜甫的修道背景，「陰陽割昏曉」又可以理解為陰和陽把時間分割成黃昏和拂曉，陰氣上升陽氣下降則為黃昏的開始，陽氣上升陰氣下降則為拂曉的開始，而泰山正是這陰陽交替的分割點，所以天地才把神奇靈秀的造化賦予了泰山。泰山的雲不是一般的雲，《公羊傳》記載：觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之雲也。從天亮到早飯時，不到一個早晨的時間，泰山的雲就可以遍佈天下，站在泰山上看雲，自己身在雲層之中，泰山之雲彷彿在胸中動盪。看到遠處的飛鳥歸巢，直到眼眶欲裂，飛鳥消失為止。全詩每一句都是為「望」做註解。最後兩句借景抒懷，人生也應該登凌絕頂，這樣才能把周圍的群山一覽無遺，囊括於心。此句與孔子的「登泰山而小天下」暗合，也是表明作者希望自己也能夠攀登人生高峰而「小天下」的遠大抱負。
與李白不同，杜甫屬於「苦吟」詩人，句句彫琢，凝練心智精華，杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構富於變化，藝術手法多種多樣，所以杜甫的詩歌被認為唐詩思想藝術的集大成者。《望岳》這首詩就讓我們認識到杜甫煉字煉句的高深功夫，讀起來字字珠璣，意境深遠。
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