國歷史上貪官不絕如縷，代代都有大貪巨姦。為何貪官難以根除？如果看看《宇文泰、蘇綽問對錄》，或可看出些端倪。
宇文泰，一般人不太瞭解，這可是中國歷史上鼎鼎大名的人物，字黑獺，代郡武川（今內蒙古武川西）人，鮮卑族，西魏王朝的建立者和實際統治者，西魏禪周後，追尊為文王。前人評價說宇文泰兼有曹操和劉備之長，也就是說心黑不讓孟德，臉厚豈遜玄德。他手握西魏王朝權柄，殺罰己出，但自己並沒有做皇帝，而是把帝位留給了兒子，這一手和曹操還真有點相似。就連他的長相也和劉備有一拼，也是大耳垂肩，手長過膝，說他兼有曹操和劉備之長，也不算過譽之語。
當宇文泰模仿曹操，作北魏的丞相而「挾天子令諸侯」之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。這蘇綽也是一號人物，深通人情世故，宇文泰向其討教治國之道，二人在密室中促膝長嘆三日三夜。宇文泰問蘇綽如何牢牢掌控官吏。蘇綽說：「用貪官，反貪官」。宇文泰大驚，問蘇綽何以如此？蘇綽答：「你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那麼多錢給他們，那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？」
宇文泰問：「貪官用我給的權得到了好處，又會給我帶來什麼好處？」蘇綽答：「因為他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麼，你的統治不就牢固了嗎？你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？」宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：「既然用了貪官，為什麼還要反呢？」蘇綽答：「這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。這有兩個好處：其一、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。其二、官吏只要貪財，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以貪財為藉口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官’是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了‘反貪官’這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；即使硬去除掉，也會引來民情騷動。所以必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。」
他又對宇文泰說：「還有呢！」宇文泰瞪圓了眼問：「還有什麼？」蘇綽答：「如果你用貪官而招惹民怨怎麼辦？」宇文泰一驚，這卻沒有想到，便問：「有何妙計可除此患？」蘇綽答：「祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元凶。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。」
宇文泰問：「那，有些民怨太大的官吏怎麼辦？」蘇綽答：「宰了他，為民伸冤！把他搜刮的民財放進你的腰包。這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財來實己腰包，不聽話的反，民憤大的反，百姓讚揚你反腐敗，百官懼怕你反腐敗，民心和權力就牢牢掌握在你的手裡。這就是玩權術的藝術。」
用貪官，反貪官，所以貪官越反越多。放眼看看四周，何其相似乃爾。
培根說過一句名言：「讀史使人明智。」我覺得這裡所說的「史」一定不是指《宇蘇問對錄》這樣的中國史書。看中國歷史，沒點學養的人往往要走入歧途，不僅不能明智，反而要墜入彀中。因為（現今）中國史書，最著力的就是權謀、權術，法家自不必說，整個學說就是圍繞皇帝如何操持權力展開的，就是儒、墨、道家，也不能完全脫離這些，至於縱橫、陰陽之流，根本就是以此為本。老人家一生最愛看《明史》，所以權力鬥爭藝術爐火純青，以至化境，就是明證。
人們常常把聰明智慧連在一起，其實聰明和智慧是有本質區別的。蘇綽所言，看似很聰明，其實是小聰明，實質上很愚笨。北周僅存在二十餘年即被楊堅顛覆，說明瞭蘇綽那套是行不通的。可許多位高權重者仍以此為靈丹妙藥，打算包治百病，這真應了「肉食者鄙」這句古語。
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