安邦治國隨想

安邦治國,非易事。

中國人的傳統講法,人、萬事、萬物,都是由「道」生出來的,那麼人的思想行為準則就必須要符合「道」的要求。所以統治國家的帝王,需要洞察宇宙的真理,來教化萬民,治理國家。

「物格而後知至」,是認識宇宙真理的方法,《洪範》中列的第一條就是五行。也就是說修煉,可以認識宇宙真理,可以知道治國的方法。

《史記》記載黃帝生而神靈、弱而能言、幼而徇齊、長而敦敏、成而聰明;帝嚳生而神靈、自言其名、聰以知遠、明以察微、順天之義、知民之急、仁而威、惠而信、修身而天下服;帝堯其知如神、就之如日、望之如雲;就是對這些帝王能夠洞察宇宙真理的記載。

「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」同樣記載了治理國家的王洞察宇宙真理的方法。

道德規範,就是宇宙定下的做人準則,他反映了道和德二方面要求。人民的思想和行為符合了做人的道德規範,才叫治理好了國家;人的思想行為偏離了做人的道德規範,宇宙運行就會紊亂,表現在人這就是天災人禍多。中國人講的「天人合一」正是說明這個問題。

善惡報應,是宇宙的一個法則,如果人做惡,那麼就會在以後遭報應,這樣就會使社會看起來險惡,人在迷中不知道真相,又會進一步做惡,使社會不可收拾。

人的執著,會左右人的一生和以後,也會使人偏離做人道德規範。不正確的思想,對社會敗壞影響就更大。做事要克服困難,五行相生相剋是必須遵循的宇宙法則。

古人人制定的禮、樂,有助於人節制自己行為,符合道德規範。釋、道、儒三家的學說,有助於人民了悟宇宙的真理和得到高級生命的幫助

 

(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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