廣東人民不合作行動給中國人民作出榜樣

2010-07-31 15:48

﹝中國過渡政府特約評論 ﹞

二0一0年七月二十五日星期日，幾千名廣州市民在鬧市以散步形式抗議官方，他們反覆呼喊口號「向中共當局高官說不」。廣州市民的抗議是因為廣州市政協要求廣州電視臺以普通話播音的指示而引起，他們擔心粵語將由此受到冷遇。在廣東省、香港與澳門，廣東話是最基本的語言，這三地居民超過1億。廣東話更被全球4千萬華人中相當大部分華人中所使用。美國之音，自由亞洲電臺，新唐人電視臺和亞洲福音廣播電臺都有粵語節目。可見國際媒體很重視粵語，唯獨中共壓制粵語。

獨媒記者訪問了籌備活動的劉小姐和高先生，他們說今次行動其實只是幾件事發展而致，之前已有三四單事件發生，包括廣州中學禁止學生在課餘時間講廣東話，否則會被扣分；早前地鐵曾有意取消廣東話廣播，在群眾壓力才撤回決定；恩寧路被拆事件也引起不少廣州人不滿。

一個在網際網路上化名為莊英霍（Yinghuochong，音譯）的廣東女孩說:「十一年以前當我讀小學時，我們不被允許說任何的廣東話。」

她說：「我們在學校只被允許說北京話，否則你每日所得的分數將會被老師扣除。他們說，廣東話不文明。我不瞭解為何說北京話就是如此文明？那麼說英文如何呢？是否說英文就更文明瞭呢？」

活躍的博客的分析家麥可．安蒂(Michael Anti) 解釋說，他相信廣東話在這個地區是具有象徵性和普遍性的，這個地區是中國仍然允許以其自己的方言播放電視的兩個地區當中的一個，另一個是上海。他說：「官方推動北京話是一種文化的剝奪。」

限制說廣東話只是共產黨限制和破壞文化的許多行為中的一個，中共政府這些行為由來已久，根源在於「一元化」的極權制度。林彪的四個唸唸不忘，鄧小平的四個堅持，中共幾十年如一日宣傳的民主集中制，本質都是極權主義的一元化。所以我們要追根尋源，從根本上徹底否定中共一元化的統治，要認清這種一元化思維方式造成的文化災難。

這種一元化極權制度同時也是封閉和排他的。它的封閉性和排他性導致它反傳統和反文化。中國第一代領導人執行的教條極權主義把反傳統和反文化表現得淋漓盡致，那麼，第一代中共領導人死去後，以後的中共極權政府是不是就變成多元和開放了呢？完全不是這樣。事實是，八十年代以後，中共反傳統反文化的行為沒有任何根本性的改變，它只是從教條僵化的第一階段的極權主義變為機會主義和實用主義的第二階段的極權主義。

第二階段極權主義的表現實例很多，最為典型的兩個實例是：中共政府對法輪功群體的殘酷迫害和屠殺，和它拿孔子當招牌欺騙世界。第一個實例說明極權主義迫害異己的延續性，第二個實例說明它發展成實用主義和機會主義。回看共產黨統治史，當初教條的共產黨政權僅是簡單地打碎傳統和倫理規範，那些搶奪地主資本家財產的土地改革等政治運動都是如此。現在的機會主義的共產黨政權則變得更加不擇手段，無所不用其極。唯一不變的是，它仍牢牢地堅持著傳統共產黨的原則，一切順應共產黨統治的都可以容忍存在，一切超出這個一元論的封閉世界的東西，都一定要鏟除。

從六四屠殺到迫害法輪功，我們可以清楚看到共產黨極權統治從第一階段變化到第二階段的連續性和一致性。今天的第二階段的極權主義已經走到不惜利用墮落和腐敗，不惜以破壞國家環境等毀滅性的極端手段來維持它的極權統治，就更不要說限制廣東話這樣小小的文化剝奪行為。它長期以來對西藏、新疆、內蒙古少數民族的文化剝奪和破壞從來就沒有停止過。共產黨極權主義社會從來就是一個沒有任何傳統倫理規範，沒有正常社會秩序，沒有任何神聖和束縛的社會。這個社會是用權力來控制一切，一切為政治服務。它今天的腐化墮落，它今天對環境的極度破壞，對社會文化倫理的毀滅都是共產黨政治上的需要所致。

所以說，極權主義並不是靜止的，它根據需要在與時俱進地運動和變化著，它的變化不是變好而是變換形式，變得更具欺騙性。它對於傳統和自然的態度，三十年前我們看得非常清楚，三十年後其實更加突出，只不過是以另外一種形式表現出來。所以，那些說共產黨變好了，說共產黨從極權變成威權的人只不過是在為共產黨掩蓋罪惡。共產黨對法輪功登峰造極的殘酷迫害，妖魔化法輪功的卑劣手段，都說明它變得更殘酷和無恥。

歷史已經證明，希特勒為代表的法西斯種族主義文化和共產黨的極權主義文化不僅在思想和精神上是排他的，而且在實踐中是極具破壞性的。所以，無論從實踐上，還是從理論上，我們對這兩種極權文化應予以全盤否定，別無選擇，只有如何對抗和消滅它的唯一選擇。

除了對於法西斯和共產黨極權文化要徹底否定和對抗，達到最終消滅它外，對於各民族的文化問題的討論都應是寬容的，而非專斷的，應是多元的，而非一元的，應是經驗的、理性的，而非唯物的或者唯心的。這種寬容多元的傾向所帶來的就是一種自由主義的文化。自由文化思想的認識論基礎應是描述性、分析性的和內省的，而非專斷和自以為佔有真理的；自由文化的思想源於啟蒙，而非來自於基督教傳統的黨同伐異。這是我們在對抗和否定中共極權文化的同時，要對本國文化和其它民族的文化應取的態度。

文化問題也是一種價值認同問題。各民族、地區和國家的文化都是平權的，不可否認和貶低一個民族、地區或國家民眾對於那種特有文化的選擇。否則就違背了近代最基本的人有選擇自己信仰、生活方式的基本人權原則。

對於限制廣東話這個事件，我們不只僅僅看到事件的表面，而要看到共產黨一元化的極權主義的破壞性。所以我們不但要對抗和消滅共產黨的極權文化和極權統治，也要肅清共產黨強加給我們自身的黨文化，清除那種由於長期生活在極權社會中而產生的一元化思維方式和專斷的自以為佔有真理的語言方式。說北京話的人們和說其他語言的人們在維護說廣東話的權利的同時也是在維護自己的權利。

二十世紀最偉大、最具原創性的思想家、政治理論家漢娜•阿倫特（Hannah Arendt，原籍德國，1906年10月14日—1975年12月4日）說，極權主義毀滅一切傳統的價值、規範、規則、形式、方法，極權主義是一種在政治上「充滿投機性」的最邪惡的激進主義。阿倫特還認為，儘管極權主義利用了恐怖與意識形態手段建立了一個「千人一面」的制度，但是極權主義統治如果沒有整齊劃一的、被操縱的大眾的支持，也是根本不可能實現的。她說，極權主義運動是一種大眾運動，正是大眾的無私奉獻使得極權主義領導人可以無視他的人民的生命和利益。

阿倫特還提倡公民不服從，她認為，公民不服從首先是一個美國現象，她鼓勵美國政府將公民不服從問題納入法律體系之中，—— 因為她相信，這是一個自由國家自信有能力保護人類自由的一種手段。

阿倫特的思想告訴我們，只有我們人民不與極權政府合作，才有可能制止極權政府對我們生命和利益的無視甚至迫害。所以廣州人民這次散步行動也是一次不合作行動，值得全中國人民支持和效仿。不管成功與否，我們人民每一次不合作行動的實踐都是對自己生命和利益的保護，只要我們這樣一次次地實踐下去，我們人民的尊嚴和地位就會得到提升和確立，極權政權的邪惡就會被削弱。

廣州人民的不合作行動向我們預示，不合作行動很快就會成為中國人民普遍實踐的行動，人民對自由的認識也會隨之得到大提升。我們相信，中國人們定會讓世界看到中國的風骨和精神——人民不服從的美國現像一定會成為中國現象。

2010年7月29日

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