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歷史上真實的封神榜

作者:李新  2010-07-21 16:13 桌面版 简体 打賞 0
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天上的神與地上的君王,哪個大?如果問中世紀的西方人,答案無疑是非常明確的,雖說上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒,但天上的神高於人間的君主是不容置疑的事情。任何一個君主,即使像拿破崙一世這樣跋扈的傢伙,加冕的時候也要由教皇代表上帝來給他戴上皇冠。

可是,在中國,這個問題就比較複雜了。中國有很多的神,還有仙,以及來自於佛教的佛和菩薩,雖然細講起來他們之間是有差別的,但在普通中國人眼裡,這些東西都是些超人的傢伙,都差不多,江南的農民一概名之曰菩薩。但凡是個神仙,就有點超乎人類的本事,不僅可以長生不死,而且可以福人禍人(不然人幹嘛要去求他們呢)。

故宮和頤和園裡都有專給帝后演戲的上中下三層戲臺,戲臺之所以有三層,大抵是為了展示天上、地面和地下的世界。每逢皇帝生日,祝壽戲總是要演的,在這些戲裡,神、仙、佛祖外加菩薩羅漢之類的角色是斷然少不了的,每出戲到結束時,最熱烈的場面是,上中下三層戲台上,所有的神仙,甚至連外來的佛祖都一起向皇上叩首祝壽,三呼萬歲。戲台上的神仙拜皇帝,不僅僅是戲子們獻媚,也是社會現實的寫照。

中國的神仙,有的來源於人間的英雄人物,比如關帝(關羽)、文昌帝君(張惡子);有的來源於動物,比如真武大帝(龜蛇);有的來源於山川河流,比如東嶽大帝、河伯。

比如有的地方有五撮須相公廟,不用說,供的神叫五撮須相公;經過考證才發現,原來所謂的五撮須相公,是伍子胥。還有的地方有杜十姨廟,裡面有大姨、二姨等一系列女神,共十位;然而仔細考證才知道,原來這個廟是供杜甫的,杜甫曾經當過左十遺的官,所以又被稱為杜十遺,老百姓弄不懂十遺是個什麼東西,以訛傳訛,最後變成了十姨。

不管這些神仙是怎麼造出來的,如果得不到皇帝的加封,名氣就大不起來。比如媽祖,原來不過是福建民間的一個不大的跟漁船航運有關的神,只因誕生不久,趕上南宋偏安東南,因此很快得到「皇封」,而且逐年封號升格,最後升到「天後」,結果成了中國沿海各地最有名的神仙。關公也是如此,如果不是偏愛《三國演義》的滿人皇帝入關後的大力加封,他也不至於變成「大帝」,變得比他的主公劉備還有地位。

中國的神仙接受皇帝的冊封,就像皇帝麾下的文臣武將受封領賞一般,說起來好像有點彆扭,但中國的現實就是如此。當初佛教初入國門,和尚們還有點「洋脾氣」,宣稱「沙門不敬王者」,可是沒過多久,就心平氣和地對皇權低眉順眼地稱臣了。高僧大德,如果能夠被皇帝封為國師或者上人,都是值得所在寺廟幾代誇耀的事情。

中國的政治權力,即使在古代,也是法力無邊的,連神仙也要讓上三分,不,十分,而且神權還要得到政權的承認。

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