第一帥哥潘安為什麼被誅滅三族

人們常用「貌似潘安」來誇讚一個男人的美貌,潘安儼然成了千古美男的代表人物。那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢?潘岳,乳名叫「檀奴」,後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。潘岳不僅人長得好看還寫得一手錦繡文章,很小就顯露出文學天賦,被鄉里稱為「奇童」。在文學史上他也佔有一席之地,擅寫悲情文章。生活中潘安是個好男人,十餘歲定婚,對髮妻楊氏一往情深。後來楊氏去世,潘安寫了不少悼亡詞,纏綿悱惻,情真意切,是中國此類題材中最早的名篇。可惜其人功利心太重,後陷入「八王之亂」的政治漩渦之中,終落得身首異處。後世褒貶不一,但千百年來,他已成為美男子的符號,鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。 

生平概括

潘岳(247—300),字安仁,俗稱潘安,西晉文學家,祖籍滎陽中牟(在今河南),潘岳是中國歷史上最有名的美男子,作為西晉文學的代表,潘安往往與陸機並稱,古語云「陸才如海,潘才如江」。潘安在文學史上有一定地位,他擅綴詞令,長於鋪陳,造句工整,充分體現了太康文學講究形式美的特點。《藉田賦》《西徵賦》《閑居賦》等都較有名。另擅寫哀誄之文,可以說他是個憂鬱的美男作家。公元265年,潘安19歲,其父潘芘為琅琊內史,岳即隨父赴任。潘安曾任河陽、懷縣縣令,後又任太常博士、尚書度支郎,最後官至黃門侍郎。晉惠帝永康元年(300年)被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷,在洛陽被殺,並「夷三族」,悲劇收場。潘岳是個矛盾集合體,歷來對他評價有正負兩面。從正面看,他很英俊有才氣,是西晉頂尖的文學家;政治方面也有一定才能;家庭生活注重倫理道德,孝母有名,對妻子專情,對親朋感情真摯,人情味很濃。從負面看,他「性輕躁,趨勢利」,在政治權勢方面慾望過於強烈,有時赤裸裸地不擇手段,當然這也是有他的時代背景的。漢末魏晉六朝時期是中國政治最混亂、社會最苦痛的時代,卻是精神極自由、極解放、最富於藝術精神的一個時代。在這個「文 學的自覺和人的自覺」的時代,自然美與人格美同時被發現,沉醉於人物的容貌、器識、肉體及精神的美,形成中國歷史上最有生氣、活潑愛美,美的成就極高的一個時代。在頻繁殘酷的改朝換代中,在這個眾多文人非正常死亡時期,潘安不是最耀眼的一位,卻是最為市井百姓所熟知的一位。

「擲果盈車、挾彈少年」的典故

和潘安齊名的子建是曹操的小兒子曹植,因《七步詩》和《洛神賦》而名垂青史,而潘安除美貌之外,其他方面鮮為人知。潘安已被抽象為一個美男子符號。歷史上出現過許多美男子,為什麼一說美男子就是「貌比潘安」?魏晉南北朝是一個混亂的時代,人們往往朝不保夕,自然產生了注重享受的惰性,及時享樂成為了一種普遍的社會情緒。性情的放任,產生了對感觀美的狂熱追求,感官、外化的美成為了大眾審美的標準。

潘安其人「姿容既好,神情亦佳」。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。」劉孝標注引《語林》:「安仁至美,每行,老嫗以果擲之滿車。」雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是毋庸置疑的,因為在那時候他就已經有了大批「粉絲」了。潘安每次出去遊玩的時候,總有大批少女追著他,那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女老婦又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家的時候,都能夠滿載而歸,這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。《晉書·潘岳傳》裡記載有這個小故事。

潘岳每次上街都能弄一車水果回來,自然惹人羨慕,而當「時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而返。」《世說新語》中記載的醜男還有左思:「左太沖絕醜,亦復效岳游遨,於是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。」張載是被小孩子扔石頭亂砸,左思則更慘,挨女人們一頓亂唾。張載和左思都是當時著名文人,擲果與擲石、亂唾絕然相反,這讓潘岳的名聲更大了。

《世說新語》與潘岳相關的幾則,寫得實在精彩。用漫畫式的誇張描繪、極具戲劇性的情節,以及對比突出人物的表達方式,刻畫出一個極度難忘的美男,想不流傳後世都難,有明星潛質加上成功炒作,潘岳也就逐漸變成「美男符號」了。「河陽一縣花」和「澆花息訟」

潘岳在河陽縣(今洛陽吉利區)留下的最有名傳說就是「河陽一縣花」。史書記載,潘岳在32歲時,因一個拙劣的政治小動作被外放到河陽做縣令。相傳潘岳到了河陽,看見這裡南臨黃河,北靠邙山,中間是一片平川沃野,地方不錯,就是老百姓太窮,怎麼辦呢?他想起古人治世格言:「五穀宜其地,六畜宜其家,瓜瓠葷菜,百果具備,此乃縣之福矣。」根據半丘陵地區十年九旱的特點,他開始號召百姓廣種桃李,綠化荒山。潘岳為了把施政方針深入貫徹下去,想方設法搞宣傳。正月裡官衙門口唱大戲,潘岳讓人在台下放風箏,風箏上掛著標語,上寫著「廣種桃李」。潘岳自幼愛美成癖,他在治理山水時,還引領百姓在道路兩旁、田間地頭、農家小院等地方,也栽上桃李和花卉。每逢春天到來,河陽縣境內綠滿山川花滿園。每到秋來,纍纍的果實為老百姓帶來了豐厚的收益。潘岳也被百姓們戲稱為「花縣令」。河陽縣就此有了「河陽滿縣桃」和「河陽一縣花」的美名。

為整治民風,潘岳還巧用「澆花息訟」。他在自己的花園裡栽上一行行桃李,又在園內挖了一口澆花井。每天辦完公事,他就到花園裡自己提水澆花。為處理民間鬥毆吵架的官司,他專門做了十幾隻尖底大水桶放在大堂上。有一次兩家鄰居因小事大打出手,鬧上公堂。潘岳先給原告一隻尖底水桶,給被告一根扁擔,一條井繩,讓兩人去花園澆花。起初兩人磕磕絆絆,極不配合。但衙役在一旁監督著,他們也只得互相協作。兩個人一人汲水,一人穿槓,統一上肩,一致行動。累了半天終於把花澆完了。這時兩人也沒火氣了,互相看看,都一臉愧色。再回到大堂上,潘岳問:「官司還打嗎?」二人都說不打了。潘岳看他們都沒了火氣,才開始公平合理劃分了責任,做了公正裁決。後來,河陽百姓為不忘潘縣令恩德,便把潘岳花園旁的一個小村改名為「花園頭」,把花園裡那口「澆花井」改稱 「潘安井」。

潘岳與《二十四孝》

《二十四孝》故事曾在民間廣為流傳,我查閱相關資料,發現有兩種版本,故事有重疊也有相異。潘岳「棄官奉親」的故事出現在其中一個版本中。故事中還附了一首讚詩:「棄官從母孝誠虔,歸裡牧羊兼種田。藉以承歡滋養母,復元歡樂事天年。」「棄官奉親」,史書所載確有其事,《晉書》云:「除長安令,征補博士,未召,以母疾輒去官,免。」當時是公元296年,潘岳已經50歲了。司馬氏標榜「以孝治天下」,母親重病他照例是要辭職侍親的,朝廷也就順勢免除了他的博士頭銜。

《二十四孝》故事裡說,潘岳事親至孝、恪盡孝道,在當時的影響很大,很多人爭相向他學習。潘岳的父親潘芘雖是個芝麻綠豆大的小官,但養活家小還是綽綽有餘的,潘岳到河陽任職後,母親一直和父親在一起生活。潘芘去世後,潘岳就將母親接到自己的任所侍奉。後來,潘岳調任長安令,母親一直跟著他生活。有一天,母親偶染小恙,產生了強烈的思鄉之情,很想回歸故里頤養天年。潘岳得知母親的心意後,隨即決定滿足母親的願望,送母親回鄉,跟隨母親回家奉養、以盡孝道。身為一縣之父母官,總不能長期離開官署吧,思來想去,潘岳決定辭去官職,專司供養母親之責。一紙辭呈遞交上司,上司再三挽留:「你是難得的好官,怎麼忍心舍棄那麼多百姓呢?再說你留任做官,能得到較多薪俸,可以使你的母親生活得更好一些。」潘岳堅定地說:「我若是貪戀榮華富貴,不肯遵從母親的意思,那算什麼孝順兒子呢?如果連孝順自己的母親都做不到,又何談體諒百姓的疾苦,又怎麼稱得上一個好官呢?」上司被他的孝心所感動,准許他辭官回鄉了。回到家鄉後,他母親的病好了,可是因為沒有俸祿,家裡很貧窮,他就自己動手,耕田種菜,靠賣菜為生,每次賣菜回來,都要買些母親愛吃的食物。他還在家裡養了一群羊,每天擠羊奶給母親喝,這就是他在《閑居賦》中所寫的:「灌園鬻蔬,以供朝夕之膳;牧羊酤酪,以俟伏臘之費。」

「八王之亂」的犧牲品

潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子,在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎結束三國鼎立局面建立西晉後,22歲的潘安任太尉賈充的屬吏,他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加讚賞,卻招致了朝中大臣的忌妒,由於他們從中作梗,潘安十年沒有升遷。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎,還做過多年的七品縣令。雖然懷才不遇,潘安還是勤政廉明,為官一任,造福一方。此後在政壇屢升屢降,直到元康六年(296年)前後,回洛陽做京官,經常參與依附賈謐的文人集團「二十四友」的活動,從此走上了一條不歸路。曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢髮花白,飽嘗宦海艱辛,學會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進行文字煽惑。精彩之筆,當數搞垮太子的陰謀。

那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子,潘安也被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒,潘安就被安排寫了一篇祭神的文章,並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清,依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後,再勾勒幾筆,把它變成了一篇謀逆的文章,導致太子被廢,太子的生母被處死。雖不是策劃者,但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。

太子死後,趙王司馬倫以為太子報仇為名,聯合另外七位司馬家的皇族一起發動了兵變,入宮除盡賈氏黨羽,史稱「八王之亂」。潘岳從前就得罪過趙王,趙王司馬倫奪權成功後,他立刻抓了潘安,並判了他一個滅三族。

潘安和石崇是好朋友,兩個人一同被處死,臨刑前潘安稱石崇為石友,於是後人對潘安的人品多有貶論。以元代大詩人元好問《論詩絕句之六》最為有名:「心畫心聲總失真,文章寧復見為人,高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵。」認為潘岳文品與人品嚴重不統一。倒是他的美貌有口皆碑,於是人們就只記住了他的美貌。

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