人們常用「貌似潘安」來誇讚一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代表人物。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？潘岳，乳名叫「檀奴」，後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。潘岳不僅人長得好看還寫得一手錦繡文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為「奇童」。在文學史上他也佔有一席之地，擅寫悲情文章。生活中潘安是個好男人，十餘歲定婚，對髮妻楊氏一往情深。後來楊氏去世，潘安寫了不少悼亡詞，纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜其人功利心太重，後陷入「八王之亂」的政治漩渦之中，終落得身首異處。後世褒貶不一，但千百年來，他已成為美男子的符號，鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。
生平概括
潘岳(247—300),字安仁,俗稱潘安,西晉文學家,祖籍滎陽中牟(在今河南)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機並稱，古語云「陸才如海，潘才如江」。潘安在文學史上有一定地位，他擅綴詞令，長於鋪陳，造句工整，充分體現了太康文學講究形式美的特點。《藉田賦》《西徵賦》《閑居賦》等都較有名。另擅寫哀誄之文，可以說他是個憂鬱的美男作家。公元265年，潘安19歲，其父潘芘為琅琊內史，岳即隨父赴任。潘安曾任河陽、懷縣縣令，後又任太常博士、尚書度支郎，最後官至黃門侍郎。晉惠帝永康元年（300年）被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷，在洛陽被殺，並「夷三族」，悲劇收場。潘岳是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面。從正面看，他很英俊有才氣，是西晉頂尖的文學家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。從負面看，他「性輕躁，趨勢利」，在政治權勢方面慾望過於強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的。漢末魏晉六朝時期是中國政治最混亂、社會最苦痛的時代，卻是精神極自由、極解放、最富於藝術精神的一個時代。在這個「文 學的自覺和人的自覺」的時代，自然美與人格美同時被發現，沉醉於人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的一個時代。在頻繁殘酷的改朝換代中，在這個眾多文人非正常死亡時期，潘安不是最耀眼的一位，卻是最為市井百姓所熟知的一位。
「擲果盈車、挾彈少年」的典故
和潘安齊名的子建是曹操的小兒子曹植，因《七步詩》和《洛神賦》而名垂青史，而潘安除美貌之外，其他方面鮮為人知。潘安已被抽象為一個美男子符號。歷史上出現過許多美男子，為什麼一說美男子就是「貌比潘安」？魏晉南北朝是一個混亂的時代，人們往往朝不保夕，自然產生了注重享受的惰性，及時享樂成為了一種普遍的社會情緒。性情的放任，產生了對感觀美的狂熱追求，感官、外化的美成為了大眾審美的標準。
潘安其人「姿容既好，神情亦佳」。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」劉孝標注引《語林》：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。」雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因為在那時候他就已經有了大批「粉絲」了。潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女老婦又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。《晉書·潘岳傳》裡記載有這個小故事。
潘岳每次上街都能弄一車水果回來，自然惹人羨慕，而當「時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。」《世說新語》中記載的醜男還有左思：「左太沖絕醜，亦復效岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」張載是被小孩子扔石頭亂砸，左思則更慘，挨女人們一頓亂唾。張載和左思都是當時著名文人，擲果與擲石、亂唾絕然相反，這讓潘岳的名聲更大了。
《世說新語》與潘岳相關的幾則，寫得實在精彩。用漫畫式的誇張描繪、極具戲劇性的情節，以及對比突出人物的表達方式，刻畫出一個極度難忘的美男，想不流傳後世都難，有明星潛質加上成功炒作，潘岳也就逐漸變成「美男符號」了。「河陽一縣花」和「澆花息訟」
潘岳在河陽縣(今洛陽吉利區)留下的最有名傳說就是「河陽一縣花」。史書記載，潘岳在32歲時，因一個拙劣的政治小動作被外放到河陽做縣令。相傳潘岳到了河陽，看見這裡南臨黃河，北靠邙山，中間是一片平川沃野，地方不錯，就是老百姓太窮，怎麼辦呢？他想起古人治世格言：「五穀宜其地，六畜宜其家，瓜瓠葷菜，百果具備，此乃縣之福矣。」根據半丘陵地區十年九旱的特點，他開始號召百姓廣種桃李，綠化荒山。潘岳為了把施政方針深入貫徹下去，想方設法搞宣傳。正月裡官衙門口唱大戲，潘岳讓人在台下放風箏，風箏上掛著標語，上寫著「廣種桃李」。潘岳自幼愛美成癖，他在治理山水時，還引領百姓在道路兩旁、田間地頭、農家小院等地方，也栽上桃李和花卉。每逢春天到來，河陽縣境內綠滿山川花滿園。每到秋來，纍纍的果實為老百姓帶來了豐厚的收益。潘岳也被百姓們戲稱為「花縣令」。河陽縣就此有了「河陽滿縣桃」和「河陽一縣花」的美名。
為整治民風，潘岳還巧用「澆花息訟」。他在自己的花園裡栽上一行行桃李，又在園內挖了一口澆花井。每天辦完公事，他就到花園裡自己提水澆花。為處理民間鬥毆吵架的官司，他專門做了十幾隻尖底大水桶放在大堂上。有一次兩家鄰居因小事大打出手，鬧上公堂。潘岳先給原告一隻尖底水桶，給被告一根扁擔，一條井繩，讓兩人去花園澆花。起初兩人磕磕絆絆，極不配合。但衙役在一旁監督著，他們也只得互相協作。兩個人一人汲水，一人穿槓，統一上肩，一致行動。累了半天終於把花澆完了。這時兩人也沒火氣了，互相看看，都一臉愧色。再回到大堂上，潘岳問：「官司還打嗎？」二人都說不打了。潘岳看他們都沒了火氣，才開始公平合理劃分了責任，做了公正裁決。後來，河陽百姓為不忘潘縣令恩德，便把潘岳花園旁的一個小村改名為「花園頭」，把花園裡那口「澆花井」改稱 「潘安井」。
潘岳與《二十四孝》
《二十四孝》故事曾在民間廣為流傳，我查閱相關資料，發現有兩種版本，故事有重疊也有相異。潘岳「棄官奉親」的故事出現在其中一個版本中。故事中還附了一首讚詩：「棄官從母孝誠虔，歸裡牧羊兼種田。藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。」「棄官奉親」，史書所載確有其事，《晉書》云：「除長安令，征補博士，未召，以母疾輒去官，免。」當時是公元296年，潘岳已經50歲了。司馬氏標榜「以孝治天下」，母親重病他照例是要辭職侍親的，朝廷也就順勢免除了他的博士頭銜。
《二十四孝》故事裡說，潘岳事親至孝、恪盡孝道，在當時的影響很大，很多人爭相向他學習。潘岳的父親潘芘雖是個芝麻綠豆大的小官，但養活家小還是綽綽有餘的，潘岳到河陽任職後，母親一直和父親在一起生活。潘芘去世後，潘岳就將母親接到自己的任所侍奉。後來，潘岳調任長安令，母親一直跟著他生活。有一天，母親偶染小恙，產生了強烈的思鄉之情，很想回歸故里頤養天年。潘岳得知母親的心意後，隨即決定滿足母親的願望，送母親回鄉，跟隨母親回家奉養、以盡孝道。身為一縣之父母官，總不能長期離開官署吧，思來想去，潘岳決定辭去官職，專司供養母親之責。一紙辭呈遞交上司，上司再三挽留：「你是難得的好官，怎麼忍心舍棄那麼多百姓呢？再說你留任做官，能得到較多薪俸，可以使你的母親生活得更好一些。」潘岳堅定地說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯遵從母親的意思，那算什麼孝順兒子呢？如果連孝順自己的母親都做不到，又何談體諒百姓的疾苦，又怎麼稱得上一個好官呢？」上司被他的孝心所感動，准許他辭官回鄉了。回到家鄉後，他母親的病好了，可是因為沒有俸祿，家裡很貧窮，他就自己動手，耕田種菜，靠賣菜為生，每次賣菜回來，都要買些母親愛吃的食物。他還在家裡養了一群羊，每天擠羊奶給母親喝，這就是他在《閑居賦》中所寫的：「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏臘之費。」
「八王之亂」的犧牲品
潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎結束三國鼎立局面建立西晉後，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加讚賞，卻招致了朝中大臣的忌妒，由於他們從中作梗，潘安十年沒有升遷。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年（296年）前後，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團「二十四友」的活動，從此走上了一條不歸路。曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢髮花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進行文字煽惑。精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀。
那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。
太子死後，趙王司馬倫以為太子報仇為名，聯合另外七位司馬家的皇族一起發動了兵變，入宮除盡賈氏黨羽，史稱「八王之亂」。潘岳從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權成功後，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
潘安和石崇是好朋友，兩個人一同被處死，臨刑前潘安稱石崇為石友，於是後人對潘安的人品多有貶論。以元代大詩人元好問《論詩絕句之六》最為有名：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人，高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。」認為潘岳文品與人品嚴重不統一。倒是他的美貌有口皆碑，於是人們就只記住了他的美貌。
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