三拳 兩刀 一書

「拳打鎮關西」是膾炙人口的水滸故事，講那賣肉的鄭屠霸佔了金翠蓮，後又被鄭妻趕出，反誣她要三千貫錢，逼得金家父女走投無路。魯達得知詳情後便要為她打抱不平。那號稱鎮關西的鄭屠倚仗有倆臭錢欺男霸女，驕橫慣了，見魯達找他麻煩，也不掂量掂量自己有多大能耐，操了一把剔骨尖刀來和魯達廝拚。被魯達一腳踢翻在地，踏住胸脯，扑的一拳，鼻子上正著，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊。這鄭屠被打，明知敵不過魯達，但是平日裡的狂妄勁兒促使他不肯就此服輸，口裡叫道：「打得好！」魯達罵道：「直娘賊！還敢應口！」提起拳頭來就眼眶處又一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出。鄭屠看看著實敵不過人家，只好討饒。魯達喝道：「咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討饒，灑家偏不饒你！」又一拳，正打在太陽穴上。那鄭屠挺在地上，面皮漸漸的變了，口裡只有出的氣，沒了入的氣，命歸那世去了。

這件事能夠流傳至今，除了情節精彩外，更重要的一條是作者施耐庵把打鬥的場面寫的入情入理。魯達就是一個為民除害的好漢，路見不平，拔刀相助。那鄭屠的流氓潑皮勁兒也被刻畫的淋漓盡致，看他被打第一拳時的叫板，和被打第二拳時的討饒，活脫脫是一副地痞無賴的嘴臉。

說施耐庵寫書抓住了人物的性格特徵，最近網上有一個例子可作一佐證，我們拿來看一看。

湖北省仙桃的農民工蘭齊，在同鄉楊某波於廣州海珠區開設的製衣廠打工。楊某波承諾給他每月兩千元的工錢，結果三個月只給了三千八百元。蘭齊多次向他追討無果，後來當蘭齊再次向他討要工錢時，楊某波竟以事前雙方沒有簽訂合同為由，不承認拖欠蘭齊的工錢。

這蘭齊訴冤無處，投訴無門，心裏憋屈惱怒。二零零九年十月二十九日蘭齊乘著酒勁，帶上刀再次找到楊某波追討工錢。楊某波仍堅持說工錢已經付清。由於楊某波的女友是廠裡的會計，蘭齊當場撥通楊某波女友電話，並打開揚聲器，與其對質，結果楊的女友同樣回答已付清工錢。盛怒之下的蘭齊揮刀砍向楊某波的脖子左側。一刀下來之後，蘭齊問道：「還不還錢？」楊某波表示：「不給就不給！」蘭齊再次舉刀，楊某波一看蘭齊紅了眼，趕忙求饒。蘭齊狠狠地說：「太晚了，你現在可以去死了！」刀揮過之後，楊某波亦隨之倒下。

這個楊某波和鄭屠的表現何其相似乃爾。挨了一刀後還在硬挺：不給就不給！明明是你耍賴不給人家工錢，被人砍了一刀後竟然還這樣的蠻橫，這可真是個要錢不要命主。這能全怪人家蘭齊嗎？蘭齊之所以砍下一刀後還在追討，顯然他是以討要工錢為目的的。當楊某波明確表態之後，蘭齊的理性也被激怒得完全喪失，所以再次舉起刀後，蘭齊是已經下了殺死楊某波的決心了。當楊某波意識到自己的性命真正要發生危險時，他終於像鄭屠那樣的討饒了。可是，你把別人的怒火挑起之後，那能是即刻就熄滅的嗎？所以，那一句流傳甚廣的名言也就這樣誕生了——「太晚了，你現在可以去死了！」

我們看到鄭屠也好，楊某波也好，他們的下場都是必然的。平日裡仗勢欺人，作威作福。當老百姓真正的與之放手一搏的時候，他們面臨的下場就只有死路一條。可是他們能是那麼願意去死嗎？在死亡來臨前，他們的先耍橫後討饒，正是這類無賴最本質的體現。然而最後的討饒是沒有任何作用的了，這也等於是他們自己把自己送上了絕路。在這些人的潛在意識裡，他們不認為自己的作為會導致自己的死亡，他們甚至還在幻想，只要能挺過去，自己還會照舊耀武揚威、風光無限。

世間的理也就是這樣，當流氓無賴耍到極點的時候，自然有消滅它的力量出現。對人如此，對一個流氓政權來講又何嘗不是這樣？哪一個政權在滅亡前會認為自己就是該滅亡了？特別是那些執政的貪官們，他們認為自己的權勢還大著呢，哪能是一刀下去就把自己的命給要了？即使政權垮臺也是要有個過程的。

不錯，政權垮臺是要有個垮臺的過程，可是，誰又焉知自己不正是處在政權垮臺的過程之中呢？

我們拿中共迫害法輪功一事說起。法輪功修煉真、善、忍，可是中共恰恰認準了法輪功倡導的修煉原則。迫害之前，江澤民說過：可以先打擊法輪功，為以後控制其他社會團體積累經驗，因為法輪功講善，講忍，不會像其他團體那樣採用極端手段來對抗！可是當真正的迫害開始後，這一群修煉真善忍的群眾竟然坦蕩的面對中共整個國家機器的荼毒。他們什麼都不依靠，就憑對中共邪惡的揭露和自身真善忍精神的堅韌，讓世人在瞭解法輪功的同時認識到了中共的邪惡。中共為打擊法輪功連續多年耗費掉大量的國家財政收入，使中共的打擊因民心的喪失和資源的浪費而陷入極大的困境。

中共在認識到法輪功不可能被消滅，並且看到由此帶來的執政危機後，中共上層在法輪功問題上開始有所爭論。也就是說，中共在鎮壓難以為繼的窮途末路中曾經多次討論過給法輪功「平反」的問題，江澤民本人也提出這次「平反」應該仿照文革的處理方式走──殺一批警察來平息民憤。來自北京內部的消息證實「平反」之說確有其事。在二零零四年九月至十一月間，這種討論達到了高潮。

從一個特定角度上看，中共因為打擊法輪功難以為繼，它提出的這個「平反」，實質上是一種變相的「討饒」。它是想用這種「平反」的把戲來度過它的執政危機。《九評共產黨》裡有一個很明確的認識：「也許有一天，中共會給‘六四’平反，會給‘法輪功’平反。但是，這些都只是中共在走投無路時苟延殘喘的流氓手段而已，它不會有反思自己、清算自己罪行的勇氣。」

《九評共產黨》自問世以來，一直被中共視為「第一禁書」。可是中共對此書的查禁再嚴厲，都沒有阻擋得住這本書在中國大陸的盛傳。凡是看過此書的人，沒有不對書中對中共透徹的分析所折服的。世人評價它是一個照妖鏡，只要用它對中共一照，中共就原形畢露於世人面前。《九評》指擊中共的死穴，宛如九柄利刃將中共肢解。《九評》的問世等於宣告了中共的徹底覆滅！

由《九評共產黨》掀起的「三退」大潮洶湧澎湃，席捲整個大陸。目前三退人數已經超過七千四百萬。中共在三退面前完全束手無策，就像鄭屠在求饒無果後任由魯達揮拳、楊某波求饒也得不到寬恕後任由蘭齊揮刀一樣，只有等死的份兒了。

這能怪誰呢？給你機會你不要，你偏偏要把別人往絕路上逼。在你把別人逼到絕路上的同時，也等於把自己的路給斷了。時至今日，所有的中國人都可以對著這個給中華民族帶來極大災難的邪惡的中共說出這句令中共膽戰心裂的話：「太晚了，你現在只好去死了！」

(文章僅代表作者個人立場和觀點)