一，恬樂自適的榮啟期
榮啟期是春秋時代人，隱居不仕。家貧無衣，經常只披著一塊鹿皮用草繩繫著。生活如是清苦，可榮啟期卻鼓琴而歌，感到很快樂。一次，孔子東遊泰山見到了他，問道：「先生樂在何處?¨榮啟期回答說：「使我快樂的東西很多，比如說：人為萬物的靈長，我能夠作為一個人，這是第一樂；在男女性別中，男尊女卑，我貴為男人，這是第二樂；人的壽命有限，有許多人在襁褓中就死去，而我能活到九十歲，這是第三樂。即此三件，就夠我一生享用。」
二、無視遺金的披裘公
披裘公是春秋吳國人，其真實姓名無人知曉， 因為他一年四季常披著一塊羊皮，大家就乾脆以「披裘公」來稱呼他。一天，吳國王室貴族延陵季子出遊，見路上有人遺失的幾個錢。這時，披裘公正好從山上打柴 而回。時當盛夏。延陵季子見他披著羊皮，揹負著一大捆柴，步履蹣跚，揮汗如雨下，顯得是又老又貧。便順便叫他把路上的錢拾去，披裘公聽了，感到奇恥大辱， 把鐮刀拋在地上，閉著眼睛擺著手說：
「先生外表看起來是個身份很高有學問的人．而實質上見解很鄙陋，言語很粗野。我夏天披裘負薪，自食其力，難道是撿路上錢的人嗎?」延陵季子知道他是位隱者子，便請問姓名，披裘公說：「你是一個徒有其表的人，我的姓名不值得對你說!」說罷徑去。延陵季子佇望良久，噓唏感嘆。
三、怡然自足的嚴遵
西漢蜀地人嚴遵，字君平，也是一個不求仕祿的有道君子。在成都隱居的時候，以占卜算卦為業，每日收入到一百錢左右，估計一天的生活費已經夠用，便收起攤子，閉門著書。雖然他自感生活充實，可別人並不以為然。當時，同郡有位富人叫羅沖，問他：「你怎麼不去居官求祿?」 嚴遵含含糊糊地回答說去不了，富人便以為他缺乏車馬盤纏，慷慨地為他準備停當，催其上路。嚴遵平靜地說：「你誤會了。我只不過感到精神疲憊，井非物用不足。你以錢財接濟我，這也說不過去。因為在這方面，你是缺乏的而我是有餘的。」富人嗤笑道：「我有家資萬貫，而你卻無隔宿之糧。你這不是空口說白話嗎!」 嚴遵搖頭嘆息道：」箇中情形不說你也不知。比如說你吧，以前我曾在你家投宿，在夜深人靜時，你仍在營營計較，不分晝夜，從來沒感到過滿足；而我為人占卜， 坐在家裡而錢自至，吃飯穿衣無所缺憾，並且有幾百錢扔在屋角，不知道怎麼用，上面的灰塵都積有一寸來厚。這不明明是我有餘而你不足嗎!」富人羞慚雨退。
四、賣不二價的韓康
東漢韓康雖然是位隱士，可開始並不想離群索居，只願隱姓埋名，與人無涉相忘。為了生活，常到山中採藥，賣於長安以糊臼。他賣藥的價錢說一不二，三十年來都是如此，當地一位少女到他那裡去買藥，討價還價，他仍是一錢不讓。少女十分惱怒，說道：「難道你是韓康嗎?怎麼這樣死板。」韓康從一位陌生少女的口中聽到自己的名字，真是如雷轟耳，目瞪口呆。心想自己隱姓埋名來賣藥就是為了不讓人知，現在就連一個小女子都知道有我，這麼行藏不密，還賣什麼藥。因而隱遁到霸陵山中去，不知所終。
五，與醜妻偕隱的梁鴻
梁鴻字伯鸞，早年喪父，家道中衰，因而在苦讀之外，兼以牧羊。曾因不慎失火。禍及鄰舍：梁鴻以所牧羊逐一賠償，鄰居猶以為不足，梁鴻說：「我沒有別的財產了，就賣身為你做幾年事吧。」旁人察覺出梁鴻並非一般的人，因而責備這個鄰居，要他敬重梁鴻並歸還羊。梁鴻不接受，回歸鄉里。
梁鴻出名後，許多人家要把女兒嫁給他，他一概回絕。當時他的同鄉姓孟的人家有個女兒名光，模樣肥黑而醜，多次給她說婆家她都不答應，以至拖到30歲還沒有出嫁。她的父母覺得蹊蹺，問其原因。孟光才說出她非梁鴻不嫁。粱鴻聽後，甚為感動，便娶她為妻。後兩人相偕隱於霸陵山中，男耕女織，自給自足。梁鴻每次從外耕作而回，孟光便趕緊具備飲食，舉案齊眉，不敢對梁鴻仰視，其敬夫如此。
六、無慟哭的陸羽
陸羽字鴻漸，湖北天門人。身世不明，傳言位僧人在河邊拾回來收養的。稍長，和尚要剃度他為沙彌，並授以佛經。他忽然說道：「這樣沒有兄弟父母，並絕子嗣，難道能稱作孝悌嗎?」和尚一聽，惱羞成怒，罰他去清除糞垢，並牧牛30頭。陸羽便以竹枝在牛背生寫字，居然學有大成。
唐肅宗上元初年，他隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書。有時心頭鬱悶，獨行於曠野中，披髮歌詩，擊木相和，自傷身世，感慨萬端，不禁悲從中來，放聲大哭而回。所以當時人都把他比作楚狂接輿。
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