廖祖笙：憑什麼始終要被你中共領導？
有清華學者在《人民日報》刊發歪理邪說，貶損了「三權分立」政治體制模式，再歸結「我國是社會主義國家，必須始終堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一……絕不能搞在西方國家也很少採用的‘三權分立’。 」
這通歪理邪說，說白了就是不想要真正有效的權力制衡。兩位所謂的「清華學者」，在文末掉出自己的底褲——「必須始終堅持黨的領導」。「我國是社會主義國家」，這難道也是專制到底、「必須始終堅持黨的領導」之理由？
「我國是社會主義國家」，系嚴重背離現實的偽判斷。一個生產資料在不斷進行私有化，於方方面面表現得根本不顧國家前程和人民福祉，正在大批量製造無產者的國體，如何還會是「社會主義國家」？學者也能強暴社會主義？
這是個「四不像」的國體，絕非真正意義上的社會主義國家。退一萬步說，就是要強詞奪理，硬說「我國是社會主義國家」，這也不是「必須始終堅持黨的領導」的理由。憑什麼是社會主義國家，就「必須始終堅持黨的領導」？
請給國人一個可以真正心服口服的理由。事實上，別說這兩位醬缸學者，就是「建國」至今，還不見誰真能寫得出這方面無可辯駁的理論文章。國人是各自的爹媽生的，而不是你中共「黨媽媽」生的，憑什麼必須始終被你領導？
中共的江山是搶來的。「必須始終堅持黨的領導」，這好比說有人在大街上搶了一家店舖，就自訂了一條店規：凡是在我這個店舖屋檐下的男女，就必須遵從我的頤指氣使。這一「必須」，是一種強盜邏輯，對國人不具說服力。
「必須始終堅持黨的領導」，屬於「四項基本原則」範疇，寫入了中國的憲法。而法律無非是人制定的，法律條文是否具有普適性、正確性，不但是可以追問的，而且法律條文也是可以修改的。中國憲法不就經過了多次修憲嗎？
「絕不能搞在西方國家也很少採用的‘三權分立’」？難道在中國實行「三權分立」，中國的人權狀況會比在一黨專制的構架下還來得更加糟糕？幾權分立，這並不重要，重要的是，一個國家要常態運行，要有有效的權力制衡。
而文章作者所說的「中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度」，「完善」至今，給中國帶不來確實有效的權力制衡。倘使「舉手黨」、「拍手黨」和其它花瓶機構，能真正制衡得了「唯我獨大黨」，中國又何至於百孔千瘡？
中國是全中國人民的中國，不是你中共實驗室內的某種實驗品，愛往燒杯內倒點啥，就隨心所欲倒點啥。長達61年的一通試驗，在國人的斑斑血淚中早就宣告失敗了，你還要將專制體制「完善」到何時？還要將中國試驗到何時？
「必須始終堅持黨的領導」，中共領導至今，領導出了什麼？「人民當家作主、依法治國」遙在天際，腐敗氾濫，人權缺失，國人普遍被逼進生存絕境的泥潭……就連奪人家園、絕人之後的事都沒人管，中共欲將中國導向何方？
文章說「在議會制下，政黨政治實質上是主宰議會政治的幕後之手，‘議會至上’實質是‘執政黨至上’。」莫非黨天下是「人民政治」？是「人民至上」？民主國家的選民尚有選擇議員和執政黨的自由，中國百姓有此自由嗎？
文章還說「西方國家的政治體制是國家的上層建築，是維護資產階級利益的機器。」純屬信口雌黃。西方國民不全屬資產階級，民主國家國民的合法權益，得到了制度的有效保障。黨天下的這個體制，是在維護無產階級的利益？
兩位學者竟給認可「三權分立」的「極少數人」，扣上了「妄圖改變我國政治體制改革或司法體制改革的方向」之大帽子，好一個「妄圖」，文章多處存在「文革」理論的遺風。民主潮流浩浩湯湯，試看泥沙堤壩能阻擋到何時。
國人不是盲人不是傻子，歪理邪說並遮蔽不了中共獨裁的罪惡。「建國」至今國人所經受的苦難，基本上源於一黨專制。中共要想逃脫被中國人民徹底埋葬的宿命，就要有一個理性、華麗的轉身，靠了蠻力和邪說，是靠不住的。
泱泱大國總得要有個群體來主持公平、正義並打理國家事物，尋常百姓其實不在乎哪個群體執政，在乎的是執政群體是否能確實秉持公道，能否貼近於人民。而中共的罪錯已罄竹難書，既如此，國人犯賤，要始終被你中共領導？
寫於2010年5月10日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，殺人狂徒在中共治下逍遙法外第1395天！遇害學生的屍檢報告和相關照片是「國家機密」！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨天下公然剝奪！）
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