祭出胡耀邦、張居正 胡溫欲何為

四月十五日，在胡耀邦去世二十一週年之際，溫家寶在《人民日報》上發表長文，高調紀念胡耀邦。中國各大門戶網站紛紛在顯著位置轉載溫的文章，並對此進行解讀和分析。《華爾街日報》將此事稱之為北京另一形式的地震。

四月十七日晚，中央電視臺、上海東方電視臺和北京電視臺同時開播四十三集歷史劇《萬曆首輔張居正》（簡稱《張居正》）。三大電視臺同時推出該劇，據悉與中共總書記胡錦濤推崇有關。傳胡親自調看該劇，廣東上海等地方高官跟風推崇。

胡耀邦可說是中共領導人中少有的異數，因為他在知識份子中被認為是個善類，而張居正則被中共打造成為忠君不二、匡時濟世的一代清官。中共當下最高的兩位當權者，一推儒君，一薦儒臣，默契互動，悄悄抬出「溫良恭儉讓」和「父父子子，君君臣臣」的王國傳統遺風，具足深意。

胡耀邦可說是中共領導人中少有的異數，在知識分 子中被認為是個善人。（網路圖片）

溫推儒君 借唱儒道顧影自憐

四月十五日，《人民日報》二版頭條位置刊登了溫家寶署名的一篇文章，題目是〈再回新意憶耀邦〉。選在胡耀邦逝世二十一週年之際高調紀念，一反去年二十週年大祭時，與紀念意義相去甚遠的做法。

溫家寶曾在胡耀邦手下做了兩年中共中央辦公廳主任，胡耀邦失勢後，他曾一直去看望胡耀邦，直到其去世。

總的說，溫文通篇是對胡「親民」作風的溢美讚詞。行文之間也明顯帶有懷舊和表露與胡耀邦個人關係的痕跡，文章主線是歌頌君王「廉政親民」。其實是借胡耀邦唱君臣儒道。

溫家寶雖是政治局常委，國務院總理，但在最高層非常孤立，並且一而再、再而三的受到圍攻。有人把溫家寶至少經歷的六次政治危機總結如下：

一、一九八零年代初，溫家寶被胡耀邦、王兆國和中組部選為中辦副主任，很快又提升中辦主任。一九八七年胡耀邦下臺，很多保守派要搞上挂下聯，把溫家寶搞下臺，但趙紫陽堅決抵制了保守派的陰謀計畫。溫家寶保住了中辦主任之職。

二、溫家寶在中辦主任任上，其甘肅老同事寫信到中央告溫家寶，說其在文革反擊右傾翻案風中表現積極。這一次，溫家寶沒受到任何影響。反擊右傾翻案風是一九七五、一九七六年，四人幫在毛澤東的同意下，反擊鄧小平推行的政策的運動。

三、一九八九年趙紫陽下臺後，保守派再次要溫家寶下臺。溫家寶曾陪趙紫陽到天安門廣場作告別演說，最後他以履行職責為由，終於過關。不久，江澤民免了溫家寶的中辦主任，讓心腹曾慶紅接替。溫家寶任中央書記處書記和國務委員。

四、二零零五年，保守派和江家幫批判溫家寶倡導的普世價值，意圖將溫家寶搞垮，但沒得逞。據說是胡錦濤、朱鎔基等人力保溫家寶。朱鎔基是二零零三年溫家寶得以當上總理的最重要支持者，胡錦濤是溫家寶的老交情和政治盟友。

五、二零零七年，保守派和江家幫想在中共十七大後的人大會上，拿下溫的總理職位，最終沒能得逞。

六、二零零八年至今，保守派和江家幫一直試圖以經濟困難問責溫家寶。溫一直是狹縫求生。

溫喜歡到基層走穴，有「影帝」之稱。溫本人經常借吟詩、作文或談話抒發不滿和無奈。溫多次談到普世價值，「言者無罪」、「公平正義比太陽更有光輝、法比天大」等。但這些言論如與中共統一口徑不符，也照樣多次遭到封殺。《人民日報》登不登溫的文章和談話絕對聽命於中宣部和中央高層。二零一零年新年期間，溫在招待會上講話，稱人民要過有幸福、尊嚴的生活。這個「人民尊嚴論」，也受到黨內左派、極左派的反對。

溫家寶目前要在《人民日報》發表文章紀念敏感人物，必須以個人抒懷與中共文宣大方向有機結合。

胡推儒臣 借唱儒道維穩救援

《張居正》由中央電視臺和湖北長江出版集團等聯合拍攝，耗資二千四百萬元人民幣。講明朝末年隆慶皇帝久病，張居正奉召入宮輔政，不久隆慶駕崩，萬曆小皇帝登基；張居正因身為萬曆的老師，得以首輔身份，接掌朝政後的系列故事。

據香港《蘋果日報》報導，該劇於二零零六年已製作完畢，但恰遇廣電總局清理帝王將相古裝戲，因此遭雪藏。此時推出，有學者指，中共總書記胡錦濤希望各級官員如張居正般忠君，官員則期待上頭如張居正般容忍貪腐，以和為貴。

北京去年傳出故事，胡力捧張居正，胡辦人員遂捧讀小說《張居正》，甚至人手擁一冊，胡還親自調看了該劇。

胡錦濤所好暗示了地方官員。廣東省委書記汪洋也跟著「喜愛張居正」了，要求廣東官員閱讀有關小說。還有消息指，上海市委書記俞正聲曾接見小說《張居正》的作者熊召政，一起「感悟張居正」。

內地學者朱建國表示，央視、東方和北京三大電視臺同推《張居正》，證實該劇得到上層推崇，「胡錦濤的意思很明確，就是要各級官員學習張居正，為中共問題百出的江山匡時濟世。」

《張居正》作者熊召政說，歷史上的張居正並非清官，張主政也不提倡清廉，相反他採用循吏（即由著官員）的實用政策，其實就是鄧小平倡導的不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓。官員只要有能力就重用，不管有無貪腐或不法；只要對維持政權有利，任何暴政都不會拒絕。

胡推儒臣，唱儒道，乃形勢所迫。中共政權目前難關重重，無論是房地產、金融、環保、天災、乾旱以及一年高達十二萬起的維權抗暴，用什麼手段來緩解這些難關呢？只有搬出孔子的君臣之禮。

外界評論指出「在政制改革停滯不前時，當局深知反腐倡廉只是空談，要紓緩民怨，就要為官員腐敗尋找既合理又隱蔽的藉口。既是偉大的改革者，又縱容同盟者斂財的張居正，顯然因此被中共高層看中。只不過，主角如果太過貪財好色，會有損宣傳效果，電視劇的刪剪也就不在話下。」

毛澤東對中共儒學的預言

中共官場上下大唱儒學的紅色邏輯，官方大力輸出孔子學院，各地 興辦祭孔大典。圖為日本北陸大學中的孔子學院。（網路圖片）

近來網路流行毛澤東之嫡孫毛新宇所記錄的一則毛澤東關於孔夫子理論的談話，或許能解開目前中共一派尊孔唱儒的謎底。

據毛新宇回憶，毛說，孔夫子的話聽起來是好話，但不能解決實際問題，所以又都是廢話屁話！毛例舉了許多歷史人物，得出結論，造反的時候批孔，治國時尊孔，都是這樣。因為孔夫子講的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝換掉，你得違背孔夫子儒學理論，你必須得批孔。得到統治地位以後，又要把孔子請回來，要用他那套理論管理國家。

按照毛的思路，人們不難理解現在中共官場上下大唱儒學的紅色邏輯，官方大力輸出孔子學院，各地興辦祭孔大典。但與歷史上尊孔治國不同的是，中共以批孔起家，得天下後，又以砸爛孔家店而繼續革命，兩千年前的孔子直至今天才被表面上扶正，這一點卻被賦予了一個不容置疑的毛氏預言。

毛新宇回憶說，毛澤東說我們共產黨人，是從批孔起家的，但是我們絕不能走前面他們的路，批了再尊，等到我們為了鞏固自己的地位，再把孔子的思想請來時，落入歷史的一種循環，這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。

對此毛新宇本人深有感悟，他解釋說，所以為什麼毛澤東提出要批孔，就是說，中共黨員要保持自己的革命性，一旦中國共產黨也尊起孔子來了，就說明你也到時候了，就說明你統治不下去了，要靠他來維持你的統治了。

對照現實，稱中共到了紅色末代，不能說矮了胡溫二將，也算是高舉了一把毛澤東思想的大旗了。

 

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