琴 道
反思
古人留給了我們浩如煙海的琴譜,一代一代地創造並續寫著琴譜。古人把琴當作生命，當作神器，他們高山流水覓知音，留下了一段段美麗感人、深刻、脫俗的故事……
幾千年以來，古人有一個共識：諸樂唯琴可入道。正因為琴的獨殊道性，琴學歷來都具有一重重神秘的光環。
如今古琴已被世界尊為非物質文化保護遺產，越來越多的人學習古琴。因此，古琴是什麼，它的道性究竟在哪裡？儘管古人對琴道的不可言喻之玄秘沒有做很多的表述，但是從琴給我們留下的典籍、規矩與故事中，我們大體上可以對琴的道性之本質作出如下的判斷：
首先不管是什麼指法與指法下的節拍，都自然地被涵蓋在琴的道性中。這是與西方樂理完全不同的觀念。琴譜不註明節拍，是因為通過指法可以更自然、自由、自為地貼近心靈。琴樂的真諦就是由每一個撫琴者的情愫來實現的。而西樂的指法是節拍下的指法，不管是什麼指法都聽命於節拍。
琴學的歷史實踐證明：琴譜足以能傳承併發揮琴樂的真諦，不需要依賴簡譜和五線譜。古琴在漫長的歷史中，具有獨特傳承方法，琴學口傳心授，注重撫理神傳。為什麼古琴叫做撫琴。手無之「撫」暗示了一種意義。古琴手撫向哪裡，如同詩為「寺言」，所指為神的語言。琴道之手是指向無的道的語言。與其說琴樂表現事物，不如說琴樂展開與表述了事物背後之空無之道。似乎正是琴樂之「有」充分凸顯了琴樂背後的「無」。在空無中才能做到琴人合一，人神共話。所以古琴是靜謐的。她需要靜謐之道場。以呈現多維多體系神示之音像。所有具體的琴音，只為其不具體的音像而存在。所以沒有一隻乾淨的手是不能染指琴弦的。琴是神聖的，因為琴是彈給自己的，也是彈給神的。
如果有一個西方人，讓古人把琴譜譯成簡譜或五線譜，標示出節奏，我想古人一定會拒絕。如果雙方爭執起來並最後達成共識，得出的結論一定是：古琴屬於東方。因為它是東方人靈魂的音像世界。如果一定要用節拍千篇一律地彈琴，就像古典詩文被翻譯成英文一樣可笑，讓古人聽了一定笑掉大牙。如把「貴妃醉酒」翻譯成「皇帝的小老婆喝醉了酒」。「貴妃醉酒」所有的美感，蕩然無存。
如今中國文化界已經西化。我們年輕人大多數看不懂古文。詩歌斷裂了，文言也斷裂了，中國畫與古琴沒有斷裂。在那個飢寒交迫戰火硝煙的年代還出現了許多傑出的琴人與國畫家。然而不知什麼時候，中國的琴人用上了簡譜和五線譜的枴杖，而如今大家都扔不掉這個枴杖。我們的學習狀態就像一個衰老的老人，離了枴杖會摔倒。古人的智慧與自然被我們弄到哪裡去了？古人的自信和尊嚴被我們弄到哪裡去了？
佛說：「末法時代，人們會把佛經當歌唱。」如今，古人留給我們神聖的琴譜，我們只能用西譜來詮釋。古琴與其他樂器一起登上了時尚的舞臺，也有點拿佛經當歌唱的感覺。
古譜多像多意。如《水仙操》（又名《秋塞吟》）、《龍翔操》與《秋水》，同一個琴譜，意境與內容演繹的完全不同。我相信古人撫著同一個琴曲，在不同境遇、不同的時空，所撫奏出來的意境和內涵完全不同。它們同樣是美妙的。這正是古琴道性的體現。指法的琴音如同琴天璀璨的星光。它構建出多體系的音像世界。我們很難用西樂的旋律來歸納琴樂，她如天籟般神馳仙遊，突然近在咫尺，又瞬間拋出天外。我們除卻記憶它之外，很難以現代人思維判斷出下一個音是怎樣去發展。其本質上是打碎旋律的。它平行於心靈的複雜性，貼近人在此時此刻靈魂變換的呈現，而不是用刻板的節奏像鐐銬一樣來束縛你的心靈。一旦琴被節拍固定下來，琴譜原有道性的自由和延綿便失去了。如此這般琴將不再是琴。琴的傳承將誤入歧途。
琴伴隨著中國人走到今天，她絕不是一般人所理解的玩物，也絕不是一般俗人所理解的「古琴就是一種樂器」。古代的琴人多為帝王將相、才子佳人，他們多數琴棋書畫多才多藝，因此，對琴人有很多禁忌。如《風宣玄品》中所闡述：
嘗謂琴者禁也。禁邪歸正……此琴之所以為樂也。凡鼓琴。必擇淨室高堂……或於林石之間……清風明月之夜。焚香淨坐。心不外馳。氣血和平。方可與神合靈。與道合妙…… 先要人物風韻性格清楚。又要指法好。取聲好。胸中要有德。口上要有髯。肚裡要有墨。六者兼備。方無忝於琴道……故曰。德不在手而在心。樂不在聲而在道。興不在音而在趣。可以感天地之和。可以合神明之德。
出土的明代古琴
在大家都與商業社會相關的今天，古琴從高雅的殿堂淪落到市井館所，琴文化遺產保護的確存在著矛盾和困難，因為古琴不屬於商業，不屬於大眾。當現代人演奏琴的時候，整個表述能散發出多少高雅是可想而知的。
人類語言經歷了神話時代、英雄時代與平民時代，這是人類歷史發展的三個階段。神話時代已過去，英雄時代已結束，當下是平民大眾化商業時代。其實，「高雅」已隨神話與聖賢的逝去，成為人類文化的一種祭奠與回憶。非物質文化保護便是這種祭奠和回憶的象徵。不過，我們要做的真誠，因為祭奠比死亡本身更具有期盼性。
女媧造人，倉頡造字，神農嘗百草，伏羲造琴。在上古神話時代，在有人、有文字、有自然的時代就有了琴的傳說。琴是神造的，她屬於神聖，她傳遞著遠古創生時期天地神示的音像。她與周易、漢字都是神話時代的產物，同樣是道的載體。當離自然神聖越來越遠的今天，傳播琴的華夏正音，琴道的思想拿給世人來討論，有益於人類文化的反思，有益於琴道文化未來的光明與復興。
己丑年閏五月初九
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