在中國飲茶史上，曾出現過多種沏茶之法。而多種飲茶方法的出現，又是與當時所制的茶類，以及人們的時尚有關。煎茶是在一定歷史時期出現的沏茶之法，現簡述如下。
煎茶:煎茶始是何時，起於何地，不能指實。 但人們似乎可以從蘇氏兄弟的詩句中，找到蹤影。北宋蘇軾《試院煎茶》曰: "君不見，昔時李生好客手煎，貴從活火發新泉。又不見，今時潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉"。其第蘇轍有歌和之，詩雲: "年來病懶百不堪，未廢飲食求芳甘。煎茶歸法出西蜀，水聲火候猶能諳"。兄弟倆一致認為煎茶出自西蜀。 那麼，又出自何人之手呢?唐代趙 在《因話錄》中說唐代的陸羽"始創煎茶法"。很可能陸氏在總結唐代，以及唐以前的沏茶之法，加以改進，這可以根據陸氏在《茶經》中著述中找到依據。
眾所周知，我們的祖先最先是把茶葉當作藥物，從野生的大茶樹上砍下枝條，採集嫩梢，先是生嚼，後是加水煮成湯飲。大約在秦漢以後，出現了一種半制半飲的煎茶法，這可以在三國魏張輯的《廣雅》中找到依據；"荊巴間採葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲,先炙令赤色,搗末置瓷器中,以湯澆覆之，用蔥、姜、橘子 之。"表明此時沏茶已由原來用新鮮嫩梢煮作羹飲，發展到將餅茶先在火上灼赤色"，然後斫開打碎，研成細末，過羅(篩)倒入壺中，用水煎煮。爾後，再加上調料煎透的飲茶法，但陸羽認為如此煎茶，猶如"溝渠間棄水耳"。而陸氏的煎茶法，與早先相比，則更講究技法。按陸羽《茶經》所述，唐時人們飲的主要是經蒸壓而成的餅茶，在煎茶前，為了將餅茶碾碎，就得烤茶，即用高溫"持以逼火"，並經常翻動，"屢其 正"否則會"炎涼不均"，烤到餅茶呈"蝦蟆背"狀時為適度。烤好的茶要趁熱包好，以免香氣散失。至餅茶冷卻再研成細末。煎茶需用風爐和釜作燒水器具，以木炭和硬柴作燃料，再加鮮活山水煎煮。煮茶時，當燒到水有"魚目"氣泡。"微有聲"，即"一沸"時，加適量的鹽調味，並除去浮在表面、狀似"黑雲母"的水膜，否則"飲之則其味不正"。接著繼續燒到水邊緣氣泡"如湧泉連珠"，即"二沸"時，先在釜中舀出一瓢水，再用竹 在沸水中邊攪邊投入碾好的茶末。如此燒到釜中的茶湯氣泡如"騰波鼓浪"，即"三沸" 時，加進"二沸"時舀出的那瓢水，使沸騰暫時停止，以"育其華"。這樣茶湯就算煎好了。同時，主張飲茶要趁熱連飲，因為"重濁凝其下，精華浮其上"，茶一旦冷了，"則精英隨氣而竭，飲啜不消亦然矣"。書中還談到，飲茶時舀出的第一碗茶湯為最好，稱為"雋永"，以後依次遞減，到第四五碗以後，如果不特別口渴，就不值得喝了。上面說的僅是唐代民間煎茶的方法，但已可看出，人們在飲茶技藝上已相當講究了，至於上層人士，特別是統治階級其飲茶的講究程度就更非民間所可以比擬的。不過唐代的沏茶之法，主要流行的是煎茶，但也有沏茶用點茶法的，這是因為唐代所制的茶葉，除主要的是餅茶外，還有粗茶、散茶和末茶的，只是由於用煎茶法沏茶處於主導地位罷了，如果是末茶，也有用點茶法沏茶的。
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