諸葛亮功高蓋世，按理說應該有不少財產，但事實上並非如此。其家庭財產清單足以讓貪官汗顏，讓清官受鼓舞，讓百姓肅然起敬。
關於諸葛先生的家庭財產，在《又與李嚴書》中有所表露。諸葛亮說:"吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。"這就是說，他的家裡沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。在《自表後主》一文中，諸葛亮寫道:"初奉先帝，資仰於官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官。不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。
這份家庭財產清單充分地表明瞭諸葛先生是多麼的清廉。"桑八百株，薄田十五頃"，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅家有田4700餘頃，比諸葛亮多出數百倍。"子弟衣食，自有餘饒"，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關係在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養蠶等農事活動，以此來維持生計。
"至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官"意思是至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而"不別治生，以長尺寸"，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。"不使內有餘帛，外有贏財"這一句話把諸葛先生的家產充分展現在世人面前，即內無多餘的衣物，外沒有多餘的錢。諸葛先生是怎樣的一個官、具有何等的品質，從其家庭財產清單上一看就能一清二楚。
為什麼百姓對這樣一個家境"寒酸"的官員如此愛戴和難以忘懷呢?是因為百姓懂得:一個國家的財產好比一個大蛋糕，為官的如果少佔一點，百姓就能多分一點。這，就是窮官受百姓尊敬的秘訣。
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