從反清復明到扶清滅洋（圖）
這張圖片以前在圖書館見過，是一本英文書籍的插圖，印象極為深刻。後來我找了很久，再也沒見到這本書，這兩天在網頁上瀏覽居然發現了。大家看，其實有意思的不是畫面，而是兩旁的對聯：萬箭射豬身 看妖精再敢叫不？一刀斬羊頸 問畜牲還想來麼？
上聯中暗含了主教或者主（豬）和教（叫），下聯暗含了洋（羊）。畫面中，被砍頭的羊首人身上有個明顯的西字，就是說，西洋主教該殺。橫批是：射豬斬羊。因為在大清皇民意識中，主只能是當朝天子，哪有什麼天主？不拜皇天后土，卻拜洋教的主，不是犯上作亂嗎？斬洋就不用說了，信洋教的都是漢奸洋奴，也是大逆不道，依律當斬！有趣的是，這幅招貼畫也是講點法制的，畫的是公堂，行刑的是官員和皂隸。這幅招貼畫，據說是義和團當年四處張貼的，比那些宣傳神仙迷信的咒語畫符更直觀更激烈。為什麼不是畫著百姓殺洋人，而是官府殺洋人？我看這與義和團的政治口號有關係。
關於義和團，已經有很多文獻論述，不再贅述。但我覺得很有必要反思一下義和團口號的改變過程。義和團是中國民間自發的，源於中國傳統文化根深蒂固的地區----山東、河北、山西，也是白蓮教活躍的地區。義和團最初名為義和拳，口號是反清復明，這本來是白蓮教的口號。但不久義和拳就改名為義和團，口號改為"扶清滅洋"，口號的改變，標誌著這個民間組織性質上的變化，顯示出它己經被清政府利用，成為這個腐敗政府的一群家奴和粗野的打手。這也是義和團走向歷史大悲劇的一個根本轉變。
如果義和團堅持起初的口號"反清復明"，可能也會以失敗告終，但是其歷史意義卻與扶清滅洋的悲劇大不相同。反清復明，標誌著一種獨立的政治傾向和民族主義立場，至少，可以在相當程度上打擊清政權的腐敗，促使它的政權內部機制向良性轉化；而扶清滅洋，卻起到了為已經病入膏肓的腐敗政權加劇罪惡的消極作用，義和團扶清滅洋的結果，不僅使中國在國際上喪盡臉面，而且使中國陷入空前災難和極度恥辱的境地。
最可悲的是，這些愚蠢的農民，在慘遭帝國主義列強殘酷絞殺的同時，也遭到了慈禧政權翻臉無情的迫害。我的已故外祖母幼年時就參加過紅燈照，因此她的小腳其實並不規範，遠遠達不到三寸金蓮的標準。據她講，當時清政府協助八國聯軍捕殺義和團，牢房人滿為患，每天排號砍頭，團民都不怕死講義氣，喊號時都爭相搶先送死，於是老北京人有句罵人話留傳下來：擠啥？您等著挨刀啊？
當年慈禧利用義和團殺洋人，可以說是一箭三雕：一，因勢利導借力打力，把人民對政府的痛恨轉移到仇外排外上去；二，教訓洋人，讓他們今後少對中國說三道四，干涉中國內政；三，一旦惹出了麻煩，義和團不敵洋人，即可拿"暴民"做替罪羊，因為義和團畢竟不是政府的軍隊，朝廷可以轉嫁責任。聯繫起來，毛澤東在文革中利用紅衛兵造反派反帝反修，和慈禧當年的作為真是異曲同工。今天，中國政府利用憤青暴民反民主反人權反國際干涉也是這樣，一箭三雕，最終目的只有一個，就是維持它的專制統治。
中國人，一個總在暴君──暴民的歷史怪圈中輪迴的民族。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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