欺騙了幾代中國人的謊言:白毛女(圖)

【看中國翁於馨綜合報導】過去這六十年來,冒出了不少令人感覺驚奇詫異的故事,成為中國人耳熟能詳的話題。但這些看真實故事卻都隱含一個共通點:"騙"!為什麼這麼說呢?以下一一為您揭開這些故事背後的不為人知的秘密!


故事塑造二:搞政治的《白毛女》

說起《白毛女》,即使在港臺和海外華人中,聽說過這齣戲的恐怕也不少。它問世於抗戰後期的華北"根據地",說的是這麼一個故事:佃戶楊白勞因還不起地主黃世仁的債被逼自盡,其女兒喜兒被用來抵債,被迫到黃家做工,遭黃姦污,後逃進深山,以廟中供果充飢,頭髮變白,被迷信的村民稱為"白毛仙姑"。後來喜兒由過去的戀人,現已參加八路軍的大春救出,一起下山召開鬥爭大會,分了土地,打倒了地主。想當年,解放軍打到哪裡這齣戲就演到哪裡,它的上演成了白與黑、善與惡的分水嶺,象徵著從此一個"舊"中國結束,一個"新"社會開始。

【謊言揭秘:白毛仙姑是走過好幾百年的傳說】

近來網際網路上,關於"白毛女"的真實故事也被不少網民轉載,有的網民不可至信的說:"難道都是假的嗎??誰來回答我!"目前為止,追溯到最早的原始帖是今年3月20日在鳳凰網所發表的一篇文章"《白毛女》-源於民間傳說的政治神話及其它",文中對於白毛女故事的演化作了詳盡的陳述。

該文章提到:"晉察冀一帶民間好幾百年就一直流傳著一個"白毛仙姑"在夜間顯靈向村民索要獻供的傳說,《人民政協報》1993年7月13日曾載流沙河先生的長文,曾詳細考證古籍中的這一傳說的流變。"因此,故事中喜兒若真是白毛仙姑本人,那她肯定是好幾百歲的人瑞,不但被地主欺負,還要在有錢人家做工。

白毛仙姑與農民鬥爭大會的關係可以追溯抗戰時期,文中對《白毛女》的演變作了以下說明:

"當時些根據地的‘鬥爭大會'常常開不起來,其原因是村民們晚上都去給‘仙姑'進貢,使得鬥爭會場冷冷清清。西北戰地服務團的作家邵子南首先注意到了這個題材,為配合‘鬥爭'需要,為將村民們從奶奶廟里拉回來,他編了一個民間傳奇,其題是"破除迷信,發動群眾",此為《白毛女》的雛形。

不過當時延安政治嗅覺高度靈敏的文人仍不滿足‘破除迷信'的主題方向,因此以賀敬之為首的創作班子絞盡腦汁,讓故事演變升格成一部表現‘階級鬥爭'主題:即地主壓迫農民,農民起而反抗的戲劇,此為《白毛女》創作過程中的第一次‘飛躍'。

1948年8月,周楊(文革前的文化部長)建議將這齣戲作為向中共‘七大'的獻禮,對其主題再次提煉為‘舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人'。可別小瞧這十六個字,它通俗、形象、琅琅上口,老幼皆宜,極其切合改朝換代之時,那種含混而非理性的對‘舊'的憎恨和對‘新 '的期盼,稱得上是文藝為政治服務的‘傑作'。"

如此刻意的將民間百年傳說篡改為近代鬥爭故事,背後勢必有政府和共產黨的力量指使。事實上,當時正值抗戰尾聲,民心將是掌握情勢的關鍵因素;上述所提的這篇文章指出:"毛澤東要求戲的結尾要反應中共政策的轉變,即‘土地要分掉,黃世仁要槍斃'",這其實就是土地革命和打倒地主階級的象徵。

後來《白毛女》的戲劇故事不斷在各地演出,煽動了底下無數被謊言掩蓋的民眾,認為只有打倒地主才能有好日子過;但隨著時間過逝去,劇中的地主換成了現今的官員,而人民則依舊存活在被謊言矇蔽與被打壓的苦日子中。


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