關於中國的一百個常識（53—56）（圖）
53． 為什麼有人不相信罪惡？
提到中共的罪惡，如迫害、酷刑、屠殺、摘取人體器官之類，一些人習慣性地疑問："那是真的嗎？""不太可能吧？""很難相信那會是真的。"這種疑問，不僅讓中共逃過譴責，還對真相揭露者構成壓力。
有時候，人們看到罪案報導，某犯接連殺死十幾人、幾十人、甚至上百人。對殺人犯的行為和動機，正常人難以想像，只得驚呼連連："真的嗎？怎麼會這樣？"後來知道，殺人犯是變態狂，這才勉強相信："變態嘛！什麼事幹不出來？"個體行為的變態
，容易被識別；但政府行為的變態，不僅令人難以識別，而且令人難以置信。"那畢竟是一個政府啊！"有人陷入如此的困惑。
困惑的來源，無外乎兩種，其一，自幼被中共洗腦，陷入兩個"凡是"：凡是中共宣傳的，都是正面的；凡是中共批判的，都是負面的。進而，凡是質疑或反對中共的，都是錯的，或者，是"別有用心"的。屬於這一類型者，多生長於共產黨中國。他們置身罪惡而不認識罪惡，不以罪惡為罪惡。其二，自己過於天真和善良，將心比心，就難以相信世上竟還有人如此陰暗和殘暴。屬於這一類型的，多為海外華人。他們遠離罪惡而不瞭解罪惡，聽聞任何極端行為，都難以置信。
殺人狂之所以得逞，並非因為受害者都無能，而是因為，受害者都是正常人，以正常人的心態，自然不加設防。專制政權之所以能夠維持，並非因為民眾太愚蠢，而是因為民眾太善良太單純。在獨裁者冠冕堂皇的宣傳蠱惑下，有人極易被矇騙；在極權者明目張膽的暴力威脅下，有人極易被嚇倒。
54． 為什麼有人不相信善良？
美國出兵他國，或為援助弱小，或為懲惡揚善，或為改善地緣政治、捍衛和擴大文明世界。有人不理解美國的動機，不相信美國會為了他國民眾著想，認定其所作所為，都僅僅是為了美國的利益（且不說，許多時候，美國的利益，本身與人類的利益一致）
；美國批評獨裁政權惡劣的人權記錄，有人不相信美國的善意，認為一概都是"虛偽"（且不說，事實證明，美國本身就是世界各民族的最大幫助者）。
為民主而奮鬥的人，不時遭人譏笑。有人認為他們"太傻"、"太天真"，甚至不相信他們的付出和犧牲，是為了民眾的自由。古人云："以小人之心度君子之腹。" 說的就是這類情形。毫無善意的人，自然懷疑真正的善良；缺乏信仰的人，自然懷疑真正的信仰；無神論者，自然蔑視和詆毀虔誠信神的生命。
毛澤東誹謗："宗教就是鴉片"，不惜全面扼殺民眾的信仰。毛澤東卻把他自己的"思想"，如販毒般大肆兜售，強加於大眾。毛澤東不准民眾信神，卻要民眾把他自己當成神，予以盲目崇拜。於是，只有在中共的宣傳裡，才出現如此荒唐的自相矛盾：剛剛唱了一句"從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。"（《國際歌》）接著就唱出"他是人民的大救星。"（《東方紅》）
無神論與盲目崇拜的奇異組合，不僅導致信仰崩潰，而且引發道德崩盤。在許多玩世不恭的中國人眼裡，善良，成為一個被懷疑、甚至被輕蔑的詞彙。官場充滿腐敗和淫穢氣息，民間瀰漫唯利是圖、盛行男盜女娼。光怪陸離的當今中國，呈現的，是一派空前絕後的社會怪象與亂象。
55． 當今中國，為何道德淪喪？
當今中國，官場腐敗，買官賣官；官員淫亂，爭包"二奶"；商場欺詐成性，假冒偽劣滿天；社會糜爛，奢靡成風，盜賊蜂起，警匪一家。世風日下，人心不古。許多人孜孜以求、碌碌而為的，惟有一個"錢"字，一個"性"字。有識者扼腕，外國人搖頭：中國人好像沒有見過錢？中國男人好像沒有見過女人？
有人以為，盜版、假貨、紙醉金迷、聲色犬馬，是資本主義的特徵，中國剛開始搞資本主義，似乎在所難免。此為大謬不然。鑒於西方從來就有宗教信仰傳統，即便在資本主義的早期階段，普及的宗教情懷，也足以約束多數人的行為，不至於極端地唯利是圖，不擇手段。今日西方，文明而多元，人們更不至於沉陷於錢色極端而不能自拔。
有人誤會，中國人今天的種種陋習和歪風，都來自於中國傳統文化。此又為大謬不然。中國傳統文化中，自有其精華，如"仁義禮智信"；也有其糟粕，如專制獨裁愚昧。如果說，今日中國社會，還有什麼"傳統文化"成分，只能是，有其糟粕，而無其精華。
病根與禍源，還是在中共。中共大搞"無神論"，砸爛神位祖牌，等於縱容人們犯罪，而無懼天譴。尤其是，中共導演"文革"鬧劇，不僅大規模毀滅中華傳統文化，而且挑唆民眾，互相揭發，彼此栽贓；互相羞辱，彼此殘殺。剝奪了人最基本的自尊心和羞恥心。從此，整個社會，人性淪喪而獸性氾濫。
另外，舉凡政治、社會、文化、精神等領域，處處都是中共設置的苛嚴禁區，民眾沒有更多選擇，貧困者，固然累於艱難生計；小康或富裕者，則幾乎只能將所有精力，都揮霍於"錢"、"性"二字。所謂"富貴縱淫慾"。
56． 中國人"不關心政治"嗎？
民主，是現代文明國家的基本標誌；沒有民主的國家，無異於野蠻之邦。然而，在中國，民主卻成為一個艱難的話題。當溫飽無著時，有人會說："連飯都吃不上，談什麼民主？"溫飽之餘，有人又會說："都有飯吃了，還談什麼民主？"前後牴觸，自相矛盾，令人啼笑皆非。實在不能自圓其說，有人就乾脆說："中國人‘不關心政治'。"
事實上，中國人幾乎是最關心政治的一個民族。且不說文革時期，，"政治挂帥"，全民狂熱，拉幫結派，幾乎人人有份。那時
，連保持中立和旁觀都不可能，都會被打成"逍遙派"和"騎牆派"。就說今日"全民皆商"的年代，為數不少的國人，自覺或不自覺地，依然熱衷於政治。
" 先富起來"的少數人，政治嗅覺極其靈敏。據中共官方統計，中國富豪中，近半數為中共黨員，那些不是黨員的，大部分則都是"政協委員"；不少普通人，也忙於解決"組織問題"（入黨），他們認定，只有通過這種政治捷徑，才能最大程度地撈取利益和實惠；一些留學或移居海外的中國人，對中共頭目迎來送往，幹盡親共媚共之能事，無非是要在中共那裡，討個政治上的好處，進而討個生意上的好處。凡此種種，如何稱得上"不關心政治"？
深諳厚黑學的中共，專門對準人性的弱點下手，將人們政治上的"表現"，處處與物質利益掛鉤。政治上得勢，物質待遇隨之提高，乃至於取予奪；政治上失勢，物質待遇隨即降低，乃至剝奪殆盡。中共赤裸裸地把玩和扭曲人性，引誘著整個民族的墮落。在此情況下，要人們不關心政治，都難。
民主，作為精神層面的價值，與物質或溫飽沒有直接關係，尤其沒有主從關係。民主，是生而為人的天賦權利，更是人類有別於其他動物的顯著標誌。以"中國人‘不關心政治'"為藉口，堵塞民主之路，是對中華民族的褻瀆，也是對中華民族的犯罪。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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