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張果老的預言

2009-10-09 23:47 桌面版 简体 2
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舉世多少人,
無如這老漢;
不是倒騎驢,
萬事回頭看。

張果老是八仙中年邁的仙翁,名「張果」,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為「張果老」,歷史上實有張果其人,張果原是邢臺市廣宗縣的一名道士。後來唐玄宗把邢臺五峰山為他修道的場地,也就是後來的張果老山。新、舊《唐書》有傳,本是民間的江湖術士,因民間相傳逐為神仙。自言生於堯時,有長生不老之法隱居中條山,時人皆稱其有長生秘術,武則天曾派使者前去召見,張果老佯死不赴。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。

張果說一千年以後,世上會出現:「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」這些事情全都出現了,現在每天在媒體中都可以看到貪腐、色情等末世敗像。

張果對亂字的論述,真是非常精闢。他說:「從實質講來,先是一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一 個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大 亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽時代,而鬼界為全陰時代。」

原來過去兵荒馬亂並不是真的亂,那只不過是一場戰事,只有現在人心皆死,人化為鬼,人心欺倒,天道反變才是真正的亂世。

附:清無垢道人著《八仙得道傳》原文:

張果先對二靈官笑道:「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天,人將學鬼,這話說來駭人,其實將來終當有這一天,不過還在千年之後罷了。大抵善惡二途,即陰陽 所由分判。混沌之始,人人皆是渾人。渾人則無機詐,無機詐便是善人。降至後世,機詐之風,一天勝似一天,因之世道人心,也一日薄過一日。到了薄極之時,即 陽氣消滅,陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天,正其時也。鬼屬至陰,人之所異於鬼,即因一點陽氣。到了人無陽氣,試問與鬼何殊?並非鬼能屈人,鬼也不求人化 為鬼。但到了那時,鬼固不失為鬼,人也與鬼同類。因此世上的事情,全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜, 是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心,任意搗鬼,絕不顧人的難堪。此等 鬼心鬼腸,鬼謀鬼智,將來必一一傳於生人。於是人鬼無別,而偌大宇宙,真個成為鬼世界了,但這都是將來之事。以貧道眼光望去,大約離今一千五百年內外,總 得到此境像。如今卻還談之太早罷了。」

天師聽了,笑道:「故人遠道相訪,原來是專為發牢騷來的。」一句話,說得張果也笑了起來。又道:「這話,你們今日聽了,必說我言之過甚。但這決不是玩笑之 談,委實將來必定有這一天。大凡天地之道,不外陰陽二字。陽盛則陰衰,陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣,一治一亂,就是這個道理。從實質講來,先是 一刀一槍,你生我死,四面八方地混戰一常名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人,必致人心皆死,人化為鬼的時 代,那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒,天道反變。這八個字,正好作亂字的註腳。這等真正大亂,方可與混沌時代渾人之治,成個相對的地位,即渾人為全陽 時代,而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰,中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極,最後結果,又特混成一片。可是這混與上古之渾,絕對相反。一個是陽 極之渾,其為治也洵洵穆穆,熙熙攘攘,無爾我之分,有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混,其為亂也顛顛倒倒,糊糊塗塗,無彼此之別,有不像話的那一種烏 煙瘴氣。人心至此,可稱亂極。所謂亂在人心,而不在人事。稱為根本之亂,不是枝枝節節,一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代,才可稱得一治一亂。 從此以後,天地必將複合為一。又須經一番開闢工夫,再入於渾人時代,為再治之開端。天道如此,莫可如何。雖有大智大聖,如玉帝、元始老君、王母、西方佛和 東方朔,也不能為之挽回變化者也。」            

天師、靈官等聽了,都嗟訝不已。
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