據傳中秋節源於古代的秋季祭月的儀式。在古代，帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，《禮 記》上載︰「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」夕月就是拜月之意。所以在中秋時，對著天上一輪皓月觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗便逐漸流傳到民間。
到了唐代，這種習俗更受重視，人們慢慢由觀月、賞月、望月、拜月、祭月等相關活動，演變為固定的慶祝節日，《唐書‧太宗記》載有︰「八月十五中秋節。」之後，中秋節盛行於宋代，到了明清時，已成為我國重要節日之一了。
由 於中秋節的活動內容，不管賞月、拜月或玩月，都是以月亮為主角，所以中秋節又稱為「月節」或「月夕」；中秋節的月亮圓滿，象徵著人團圓，因此又稱為「團圓 節」。中秋節前兩天叫做「迎節」，俗稱「迎月」；節後兩天叫做「余節」，俗稱「追月」；中間十五才叫「正節」，就是俗稱的「賞月」。
自古以來月亮給人皎潔、明亮、柔和、恬靜、神秘的感覺，更賦予了文人墨客極其豐富的想像，而詠月的詩文詞賦也多不勝數。中秋節的月亮又圓又亮，不僅讓人倍感溫馨，也充滿了種種美麗的神話傳說。
在文人雅士的歌詠下，月亮有許許多多的別稱，豐富多彩，美不勝收。下面我們就來看看月亮別稱的來源，不知道您知道多少個呢？
源於月亮本身特徵
月 行於夜，月圓月缺，盈虧交替，從古至今，週而復始。故衍生的別稱有︰初月如鉤，故稱之為銀鉤、玉鉤、瓊鉤。如陸游《月下作》︰「玉鉤定誰卦挂？冰輪了無 轍。」李白《挂席江上待月有懷》︰「倏忽城西郭，青天懸玉鉤」。白居易《三月三日》︰「指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。」
弦月如弓，故稱玉弓、弓月、明弓、月牙。如李賀《南園》︰「尋章摘句老彫蟲，曉月當帘挂玉弓。」繆氏子《賦新月》︰「初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。」
盈月如輪、圓扇、盤、鏡、盆，故稱金輪、玉輪、霜輪、冰輪，月輪、瓊輪、白輪、銀輪、孤輪、圓輪、蟾輪、兔輪、娥輪、鏡輪、輪輝、金盤、銀盤、玉盤、水晶盤、玉環、金鏡、玉鏡、冰鏡、寶鏡、寒鏡、飛鏡、天鏡、水鏡、圓鏡、金鑒、金盆、團扇等。
如 李賀《夢天》︰「玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。」李群玉《中秋君山看月》︰「汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。」李商隱《碧城》︰「玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚 未有枝。」孔平仲《八月十六日玩月》︰「團團冰鏡葉清輝，今夜何如昨夜時。」元稹《月》︰「絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。」蘇軾《宿九仙山》︰「夜半老僧呼客 起，雲峰缺處湧冰輪。」白居易《櫛沐寄道友》︰「高星粲金粟，落月沉玉環。」
在陰曆每月初升的月稱「魄」，後來逐漸被用來代稱月亮，月魄、 玉魄、冰魄、素魄、皓魄、金魄、新魄、圓魄、魄月、頹魄、纖魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵、細魄、夜魄、瑤魄、蟾魄、兔魄等。如高適《塞 下曲》︰「日輪駐霜戈，月魄懸彫弓。」宋李樸《中秋》︰「皓魄當空寶鏡開，雲間仙籟寂無聲。」
其它還有圓光、圓景、圓影、圓缺、圓舒、圓 蟾，夜光、孤光、夜明，玄度、玄暉、玄燭，素暉、素影、暉素、霄暉、皓彩、清暉，金丸、素丸，玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、彎鐮、銀鐮、凝霜、月華等美 稱。如《楚辭‧天問》︰「夜光何德，死則又育？」曹植《贈徐干》︰「圓景光未滿，眾星燦以繁。」李白《君子有所思行》︰「圓光過滿缺，太陽移中昃。」沈約 《詠月》︰「方暉竟戶入，圓影隙中來。」
源於神話傳說
月亮許多的美稱、雅稱都來自於美麗動人的神話傳說︰
☉「嫦娥奔月」的神話
所 衍生的別稱有︰嫦娥、姮娥、素娥、、月峨、金娥、姱娥、娥月、娥影、娥靈、廣寒宮、嬋娟等。如謝莊《月賦》︰「引玄兔於帝臺﹐集素娥於後庭。」蘇軾《水調 歌頭》︰「但願人長久，千里共嬋娟。」李郢《中元夜》︰「江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。」蒲松齡《聊齋誌異‧白於玉》︰「童導入廣寒宮，內以水晶為 階，行人如在鏡中。」
☉「吳剛伐桂」的神話
別稱有︰桂宮、桂輪、桂殿、桂魄、桂殿、桂蟾、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂月（「 八月桂花香」也是農曆八月的俗稱）、玉桂、丹桂、月桂、桂影等。如蘇軾《念奴嬌‧中秋》︰「桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。」沈約《八詠詩‧登臺望秋月》 ︰「桂宮裊裊落桂枝，露寒淒淒凝白露。」
☉「玉兔搗藥」的神話
別稱有︰玉兔、圓兔、金兔、銀兔、白兔、老兔、月兔、兔月、蟾兔、夕兔、兔魄、桂兔等。如辛棄疾《滿江紅‧中秋》︰「著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。」李白《上樂雲》︰「陽鳥未出谷，顧菟半藏身。」賈島《贈智朗禪師》︰「上人分明見，玉兔潭底沒。」
☉「蟾蜍成精」的神話
別 稱有︰蟾蜍、玉蜍、玉蟾、玉蟾蜍、蟾闕、蟾光、霜蟾、寒蟾、冰蟾、明蟾、素蟾、孤蟾、清蟾、涼蟾、金蟾、銀蟾、靈蟾、新蟾、蟾窟、蟾盤、蟾宮、彩蟾、蟾 彩、兔蟾、蟾桂等。如賈島《憶江上吳處士》︰「閩國揚帆去，蟾蜍虧復團。」方干《中秋月》︰「涼宵煙靄外，三五玉蟾秋」李白《初月》︰「玉蟾離海上，白露 濕花時。」
☉其他傳說
月神又叫「結鱗」；「望舒」是傳說中為月亮駕車的女神，望舒又名「纖阿」，《史記》上載︰「陽子驂乘，纖阿為御。」也稱圓舒、素舒、明舒；而月中的五夫人叫「月魂」……等等。
源於陰陽學說
依 陰陽學說，日為陽，月為陰，故稱月亮為「太陰」。衍生的別稱有︰太陰、素月、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄、陰宗等。如柳宗元 《感遇》︰「坐使青天暮，小星愁太陰。」馬戴《中秋月》︰「陰魄出海上，望之增苦吟。」毛滂《訴衷情》︰「秋韻起，月陰移，下帘時。」
「今人不見古時月，今月曾經照古人。」月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，因月之美、月之華、月之光，自古牽動了多少文人雅士對月吟詩作賦以舒情懷，與其說是歌頌月亮縈繞千古的美麗與哀愁，不如說是感嘆人生際遇的無常……。
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