天時不如地利，地利不如人和......得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。──《孟子·公孫醜下》
完全讀懂名句
用兵擇日、占卜，還不如據險要；據險要，還不如得民心......施政有方，得人心，自然多得助力；施政不良，失人心，當然缺少助力。
缺少助力達到極點，連親戚都會背叛他；多得助力達到極點，全天下都支持他。以全天下的支持去攻打連親戚都背叛的國家（當然勝利），此所以君子雖不以戰爭為解決問題的手段，但若非戰不可，也必定勝利啊！
兵家詮釋
孟子是儒家，不是兵家，可是這兩句論用兵著實簡潔有力。兵家對這個道理亦多有述及：
《尉繚子》：天官（星相）時日（占卜）不若人事。舉賢用能，不求時日而得到；法令嚴明，不必卜筮而獲吉；獎賞功勞，不待祈禱就有福。
《六韜》：天道難測，地利、人事操之在我。國君不肖，則國危而民亂；國君賢明，則國安而民治；禍福在國君，不在天時。
《將苑》：智者不逆（違反）天，亦不逆時，亦不逆人也。
實戰印證
唐高祖時，輔公祏造反，李淵派李孝恭率軍討伐。大軍出發前，將領集合，飲水竟然呈現血色，滿座將領盡皆失色。主帥李孝恭神色自若，拿過水杯來，一飲而盡，說："不必懷疑，這是輔公祏將要授首（被斬）的象徵。"
與輔公祏交戰，李孝恭主力堅壁不出戰，卻派出特遣隊切斷叛軍糧道。叛軍抵不住飢餓，夜襲唐軍營地，李孝恭臥於主帳不動，叛兵無隙可乘。
李孝恭因而知道叛軍求戰心切，第二天開壘出戰，先頭部隊詐敗，引誘敵軍深入，設伏兵大破叛軍。
李孝恭飲盡血水，是機智的表現，扭轉了將領對"天象示警"的認知；派奇兵切斷敵人糧道，是掌握地利的表現；遇襲不慌、詐敗不亂，是部將對主帥的信心（人和）。
名句可以這樣用
天時、地利、人和當然都很重要，但若不能週全，則"天時不如地利，地利不如人和"，畢竟"得道多助"、"得人者昌"才是最重要的。
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