生命的整體是相互依存的，是一種循環，是一種輪迴，每一樣東西都依賴於其他的東西。
當茶葉沐浴著陽光、和風細雨而依賴大自然慷慨賜予的天地靈氣以及人類對茶的栽培和精心管理，茶便開始踏上了感恩和奉獻途程。茶是一種生命，她首先感恩和回報於人類--任人火中煎炒，任人悶在罐裡，任人沸水沖泡，她非但沒有一聲怨言，最後卻要活在人們杯裡，把自身的養分奉獻、感恩於人類。直到人們把她的殘汁潑向大地時，她以自己在杯中的涅槃再把微弱的養分感恩於曾經滋潤她生命的大地。
茶在充當生命營養素而感恩人類的同時，並以人類賦予她"文明使者"的身份使得她與人、與社會變得更加和諧。
"感恩"是中國禪茶文化功能的重要體現，著名高僧淨慧老和尚對此有非常精僻的詮釋："用感恩的心態喝這杯茶，這杯茶不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿了人文精神，充滿了天地萬物和諧相處成就、共融共濟。同體不二的精神，化解戾氣，發揚正氣，成就和氣。"
我認為，單純"感恩"之意是一種奉獻而不求回報的美德。因為懂得感恩之人，總會時刻觸動自己的本來面目，這種"本來面目"就是一種善緣、一種大愛。
禪宗有一則典故：有寺院方丈給新來的僧眾立下一個特別規矩--每到年底要求新僧對住持說兩個字。第一年，方丈問一新僧心裏最想說什麼，新僧說："床硬"。第二年，方丈再問，新僧回答："食劣"。第三年年底還未等方丈問話，新僧就說了聲："告辭"。
方丈比挨了一棍還要震動。方丈望著告辭而去的新僧背影，自言自語道："心中有魔，難成正果，可惜！可惜呀！"
方丈所說之"魔"，實際上就是新僧心裏沒完沒了的抱怨：床硬睡得不舒服了，廟裡的伙食太差了......只考慮自己想得到什麼，卻從未想過別人幫助過給過他的感恩之心。
呵呵，看看現在，在我們現實生活裡，不也有很多人像那位新僧一樣：有人這也不舒服，那也不如意，怨聲載道，牢騷滿腹，總覺得別人欠他的，社會欠他的，父母欠他的，從來就沒有感受到別人、社會、父母為他生活、工作所做的一切。故而這些人心裏只有抱怨，無有感恩。
更有甚者，有些人非但無感恩之心，還要過河拆橋。自己沒有能力辦好一件事，還不讓別人去辦好它。甚至自己過完"橋"，還要把"橋"拆除，不讓別人過。這些人還遠不及古人的"過河拜橋"。古時候，有人每每走過橋之後都要回身向橋作揖，一邊慶幸自己能夠過橋，一邊感恩前人造橋的功德。
誠然，心裏有感恩者必有善緣。否則，人們就不會嚮往它，許多優秀企業家就不會為"取之於社會回報於社會"這目標而努力。然而，我們又有多少人在"報父母恩、報眾生恩、報國家恩、報三寶恩"上面精進呢？
一個人從爬出襁褓到最後赤赤裸裸地回歸大地，每個人都沐浴著千秋萬代的文化洗禮，四面八方的真情厚意，這其實就是生長在感激的土地上。
禪宗另有一則"滴水感恩"典故：儀山禪師有一天在洗澡，因水熱而喚弟子拎桶冷水來。弟子把水對溫後順勢把剩下一點涼水潑出去。禪師道："怎麼好浪費水資源，就算是剩下一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅使花草樹木喜歡，水本身也不失其價值。為何要白白浪費呢？一滴水的價值也是無限大的！"禪師言外之意，就是對大自然賜予恩惠的每一滴水都要學會感恩。
這位弟子聽了禪師之言後若有所悟，於是將自己的法號改為"滴水"，這就是後人非常尊崇的"滴水和尚"。
滴水和尚在後來的弘法途程中，有人問他："請問世間什麼功德最大？"
"滴水！"
"虛空包容萬物，什麼可以包容虛空？"
"滴水。"
滴水和尚從此把自己的心與滴水融在一起，時時抱有感恩之心。
自人類生命之始，便就沉浸在恩惠的海洋裡，一個人若能真正明白這個道理，就一定會感恩大自然的福佑，感恩父母養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩住之舒適，感恩花草之美，感恩苦難逆境......
誠如淨慧大德所言："以感恩的心面對世界。"
於茶人而言，心存感恩，茶緣無盡。
當我們端起茶杯的那一刻，想想茶在杯中涅槃，一起"以感恩的心面對世界"吧！
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