道是無晴卻有晴（圖）
劉禹錫〈竹枝詞〉："楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。"此詩最為人津津樂道的是後兩句，譬喻簡單，情思婉轉。
此詩寫的是少女喜歡男子，卻不肯定對方是否也喜歡自己，心情因此輾轉不定，既期待又擔憂。詩人乃假托少女口吻，表達這種微妙而複雜的心理狀態。
詩人彷彿寄身為少女，以少女為敘述者，刻畫了眼前所見的美景。但見楊柳青青，江水平靜清澈，美景如畫。此時，少女忽然聽見心上人的歌聲，正從江邊傳送而來。少女以為，他似乎正朝著我這邊唱歌呢，是不是也對自己心有所屬？
少女無法確定，只覺此人有點像是晴雨不定的天氣，往往西邊下雨，東邊卻放晴，說是無晴（無情）卻又有晴（有情），究竟是晴是雨，莫衷一是。
少女的心情遂隨著心上人飄來的歌聲而輾轉不定。此情此景，讓人聯想沈從文《邊城》的經典畫面，少女翠翠在江邊聽見心上人對自己唱著情歌，不免牽動情思，乃至日思夜想。兩者相彷彿，可互參並聯想之。
此詩最末句"道是無晴卻有晴"，以其雙關諧音，含蓄地呈露了少女對男子心意無法捉摸的迷惘。他究竟對自己是有"情"還是無"情"，少女心中無盡的忐忑。"有女懷春"（《詩·召南·野有死←》）乃人之常情，詩人準確地表達了少女含而不露的愛戀之情，為此詩最成功之處。
竹枝詞，是巴渝（今四川重慶）地區的一種民歌。歌唱時以笛、鼓伴奏，配合起舞，音韻宛轉動人。唐時，詩人劉禹錫任夔州（今四川奉節）剌史，依調填詞。
此詩便是其中一篇摹擬民間情歌的佳作。詩人劉禹錫貶謫巴蜀時，儘管也有不遇之鬱悶，但接觸了一般百姓之後，西南之地純樸的風土民情，卻激發他的詩情，視野為之大開。劉禹錫認真地向巴蜀民歌學習，從中汲取詩歌的養分，陸續創作了一系列的"竹枝詞"，將竹枝詞由巴蜀民間樂歌帶入文學正典的殿堂，使之成為一種文人也可創作的詩歌體制。
竹枝詞作為一種民歌，最大的特色是普遍使用比興與諧音雙關，使民歌的韻味更加深厚。此詩的諧音雙關即為末句，巧妙的將大自然的天氣變化，化為內心世界的忐忑不安，此詩此情，遂有弦外之音，值得玩味。
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