薛顛傳像形術 --薛顛的猴形

編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"

那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期，最後一位見證者"李仲軒口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。全文包括李仲軒老前輩，生前所發表的全部24篇文章，和在李老去世後才得以發表的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計30篇。分為:尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。

25 薛顛的猴形

沒有形意拳的基礎，而直接照書自學像形術，必然有許多困惑。而系統地講解形意拳，又不是雜誌的篇幅。薛顛當年以猴形聞名，猴形的第一變是猴蹲身，形意拳練法的起點也是猴蹲身，此次便披露這一式，希望能對自學像形術的讀者起到畫龍點睛的作用。

形意拳的勁道叫翻浪勁，海浪反反覆覆跌宕起伏。猴子一警惕立刻縮身，危機一到可向四方彈起。不懂得蹲身起身，就練不出翻浪勁。薛顛是在猴形裡出的功夫，他一米八幾的個子，縮身一小團，所以別人說薛顛能把自己練沒了。

李存義不大教十二形，我們這一支如果沒有薛顛也就沒有十二形。從薛顛的角度講，劈拳起手勢、半步崩拳都是猴蹲身，這樣十二形就入了五行拳，其實這是五行拳該有的東西。

但不特意講一下自學者就不知重視。翻浪勁要從"坐腰起腰″裡練出來，腰一坐膝蓋就蹲了，猴蹲身首先能將膝蓋練出來，沒有起伏哪有翻浪？手臂作出翻浪狀這是假起伏，比武時沒用，遇上強手一碰就沒。兩胯有翻浪狀方是真起伏。不見形的勁的翻浪──這無從講，只能講有形的身的翻浪，無形的要從有形裡練出來。

形意拳的根本是敏感，有人上戰場殺得敏感了，有點風吹草動脖梗子就一激靈。但反應快了也還會挨打，因為這只是意識到了。驚脖梗子沒用得驚尾椎子。反應是反應，反擊是反擊 ── 這是許多人比武上不了檔次的原因，反應和反擊在一塊的法子，就是驚尾椎子。

脖梗子驚了還得準備動作，尾椎子驚了自然就有動作發生。能坐腰就能驚尾椎。猴蹲身時要聚精會神、全身貫注，這兩個常用詞就是至關重要的竅門！

在形上講，蹲身對渾身筋骨都有好處，但要是不動意功夫練不成。蹲身時要讓肉體聯繫上精神。神不練光肉練 ── 尾椎是驚不了的。縮身、團氣、凝神、驚尾椎，這就是猴蹲身的精義了！同樣，猴扇風也是要用神練，猴扇風沒什麼動作，就是兩手在耳朵旁扇扇，學猴形沒學到神，就會學出一身滑稽。

說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身，練拳時處處都有隻猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之後有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變就是揚身膝擊，名猴挂印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。

猴挂印的下一變是「猴摘桃」，就是抓敵人臉潑婦打架一般，這是為膝擊作掩護。不抬腿是立於不敗之地，抬了腿是兵行險道，得有收場、後撤的技倆。這連抓帶點練著滑稽打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端、找頭緒無理取鬧一下，也許就亂了對方。

人在抬重物時會用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能勝人，一掄拳頭反而忘了。滿族人的跤法叫韃子跤，練踢帶摔，一近身就用腳鏟人脛骨。

光緒的父親奕當時綽號"大力神″，是韃子跤高手。有的跤場就托名是他傳的跤，那就不好惹了。韃子跤的基本功，一是跳黃瓜架，傳說滿族人摔跤的祖師家裡種黃瓜，早晨起來就在黃瓜架下跳胯。

第二個有趣的基本功是擼草繩，就是一根小孩胳膊粗的草繩子，來回擼，體會"勁在兩頭″的感覺 ── 像形術搖法便是練"勁在兩頭″，虛了這根繩子或輕或重地練。

「飛法」在生活中常人也總用，比如過年時放鞭炮，點炮信子時，拿著香頭的胳膊上的那種感覺，就是飛法 ── 沒這個拳意，不成功夫。飛法可以用在劈拳中，我們的掌是"叉叉手″，五指根都要叉開一掌劈出去，含著掌心精神在食指尖上。可以將這根指頭當成點炮的香頭，找著這感覺像形術就進了形意拳。

其實，飛法是形意必得練出來的東西。但往往人練出來了卻總結不出來，因為功夫是自然而成了。而且不管總結得多高明，只要落成文字，內行人見了，總有"這少一句那少一句″的感慨，武術這東西說不全的。薛顛將這個要點預先揀出來，是他的教法。碰上資質好的人會舉一反三，說的少也等於全說了。

「雲法」不是雲手，而是雲身子，為體會雲法可以轉轉鐵球。十幾斤的鐵球抓在身前，能令人身子前後失衡，手上的鐵球一轉全身的重量都調整上了。這個雲鐵球之法可以和雲法相互參究，能雲身子也就能變換身形地進退了。

晃法有舞大旗的意思，旗面的婀娜多姿，是旗桿子帶出來的，這是以實帶虛；旗面也能以虛掩實，藏著的旗桿子隨便一點，就能傷人；舞大旗舞急了，旗面的布能把人臉抽得生痛，這是以虛變實；拿刀砍旗桿，旗桿一晃，旗面就把刀兜住了，這是以實變虛。

「旋法」是像形術裡的小八卦掌。形意古傳的身法練習是轉七星，將七根竹竿插在土堆裡來迴繞。練到後來，竹竿要插成一條線間隙很緊，仍能閃進閃出，方是轉七星成就了這是訓練攻偏門。

「八卦掌」的出現對形意拳是個促進，八卦掌這片天裡試試形意拳，才能知道形意的潛力。有人說形意就是攻中門，八卦就是攻偏門兩者相互克制 ── 哪有這回事，八卦裡有形意，形意裡有八卦。形意也講究攻偏門。

練的功架是形意拳，比武時的變化也是形意拳。往深裡講，比武時的變化才是真的形意。練武時的一招一勢是在練隨機應變。害怕比武時被人打死，就不能在練武時把自己練死。

我們李存義這一支，一趟拳練完的收勢動作是轉身收勢。

《像形術》一書上畫的旋法動作，近似與李存義傳下的崩拳的收勢動作。一個收勢也是小八卦掌 ── 這是形意拳容易被忽視的地方！練拳要找快捷方式但也要踏實，五行拳功架不枉人一點一滴都有妙處，只要都練到了，比武時就明白自己練的是什麼了。

能硬打硬進也不硬打硬進，一對一可以硬碰硬，但一個對七八個時怎麼辦？

練武修出的勁道跟人硬拚了，那麼練武修出的靈性幹什麼呢？內勁是虎，身法是龍，功力足還要智慧深。只能力勝是俗手，能智取方是高人。走在人偏門上等於欺負人！

尚雲祥強調智取，他與當時八卦掌最高成就者程廷華有過一次試手，打了這一架，就知道形意拳什麼最寶貴了。可惜尚師沒有留下文字，薛顛留下文字了要珍惜！

比武時，腳下一邁步要有指向，練武不是光練一身力氣，關鍵要把方向感練出來。李存義寫書招來天大麻煩，很多人找到國術館，一坐下就說："聽說，你們爺們厲害了。″這個話茬沒法接，李存義乾脆就比武。

尚雲祥、唐維祿當年見過李存義比武，均說他與人交手沒回合只打一個照面的架。這是方向感卓越，光勁道強腳下不會捕人，不會這麼利索。唐師欣賞薛顛，也是薛顛在這方面天賦好。

形意要"如犁行″。犁在地下走將土地掀了，形意拳功夫在腳下勁是自下而上的，就算是一掌劈下去，效果也是把對手連根掀了。

如犁行的另一個講法是:正如拉犁得有個方向，農民犁地都是一直道一直地道犁，這樣一塊地很快就都犁到了，要是沒個準頭地亂來，一塊地就怎麼也犁不完了。犁在土底下向前要有準頭，比武時腳在身子底下也要有準頭。不知道如犁行，就不知道身法是如何變的。學會省時省力自然技高一籌！

擒拿也要走偏門，拿沒打快，但你走在別人偏門上別人就快不過你了。懂了旋法，與一般人交手一個鷹捉就夠了。

我老了後娛樂就是下下像棋，七十幾歲在街邊下棋時遇上了練拳的。他當時四十多歲連輸給我幾盤，我要回家吃飯他手抓住我領子了，說我一走就打我。

我一個鷹捉將他按在地上，鬆了他他就掄拳頭，我再捉住他，順著個崩拳的勁把他甩出去了。圍觀的人不知道，他心裏明白怎麼回事立刻對我恭敬了。我不讓他跟人說我會武，他也不好意思說。此人後來問我武術的事，我說："別談了，有時間下棋吧！″

練武時腳下有准，手上也要有准。形意拳是"拳從口出″，拳從腰裡升上自己的嘴跟前，再遞出去──這個練法很妙，調動人精神來打中線。練拳時得有個衝擊點，點子對了拳架才能整。能打在自己中在線，全身的重量就上了拳頭。

明白了拳從口出、如犁行，在"全身重量上拳頭″的過程中，也就找著了六合。（肩與胯合、肘與膝合、手與足合）功架整了自然要求變通，揣摩六合在力學上的妙處，也就找著了三節（臂的三個關節、腿的三個關節、軀幹的三大關節），三節可以整成一節──這是意境上的說法，以意境而論也可以說三節無窮盡，爆炸力是整勁，一條蛇擊其首則尾應，擊其尾則首應，這也是整勁。

一般練形意拳都是從「劈拳」裡打出來，尚雲祥是個例外他是從「崩拳」開始學的。李存義當年教他有先考驗一下的意思，沒系統教完主要是崩拳。因為崩拳的起手勢是劈拳，校正了一下劈拳拳架等於劈拳也教了。劈崩鑽炮橫各有各的變招，而只有崩拳是一小套拳，因為崩拳轉身的招數多。

形意拳主要是攻中路的拳，所以崩拳是形意的重點。

崩拳伸手就是，沒有劈拳那麼嚴格的"拳從口出″的動作。但這一小套拳中含的"狸貓上樹″、"懶驢(龍)臥道″都是拳從口出，而"後手撩陰″的變招"反手刺喉″也是擦口而出。因而崩拳中也有這個訓練，這是形意拳的基本。按照拳口而出、如犁行的練法，對己對人也就有了綱領。

我與丁志濤當年在寧河都有慷慨仗義的名譽，也喜歡自己有俠名。我倆的師傅唐維祿綽號"北霸天″，聽著凶，其實唐師無權無勢時時善待他人，這不是老百姓叫的是武林朋友叫出來的。

說唐師在河北北部練形意的人中領了先。我當年初見唐師，問唐師有什麼本事?唐師說："沒什麼本事，只會在彈丸之地跟人決勝負。″在彈丸之地，轉瞬之間，能找準自己身體的去向這就是本事。薛顛的口頭禪"擱對地方″也是此意。

練武人要仗義但更要明是非。仗義不得糊塗:一是會被人利用；二是仗義了這個人就害了那個人，往往拖累的是自己家人。

我五十幾歲得重病，對哥哥李捷軒說："死就是過過電，沒什麼大不了。″我覺得自己這話硬氣，卻搞得他非常難過。

少年時崇尚俠義，結果為人處事的分寸感不好。我一輩子買東西沒跟人還過價，事情作了就不後悔，其實心裏也明白其中是有得失的。後輩的習武者要吸取我的教訓。

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