中南海所懼：達賴喇嘛的道德力量
8月的瑞士，風和日麗。日內瓦，聯合國總部所在地，和平與中立的象徵。由國際和解協會與瑞士西藏友好協會共同主辦的"國際漢藏會議"，在此舉行，恰當地象徵了達賴喇嘛和平、理性、非暴力的"中道"精神。為期3天的大會，取得豐碩成果。與會者達成諸多共識：西藏問題的根源，在於中共對西藏的專制統治和文化滅絕；西藏問題的解決與中國民主化息息相關；藏人的基本人權，包括政治選擇權和宗教信仰權，必須得到尊重。
中共新華社發表專文，把與會華人稱為"海外動亂分子"。這一謊言，連中共自己都不會相信，因為，受邀與會的，也包括與中共親善的人士，正體現達賴喇嘛和西藏流亡政府的博大胸懷、與各方共商漢藏關係發展的真誠心意。
對達賴喇嘛的"中間道路"，有贊同者，也有不讚同者。比如，達賴喇嘛謀求在"中華人民共和國憲法"框架下的"真正自治"，但多數與會者並不認可所謂"中華人民共和國憲法"。儘管如此，與會者仍然達成一項共識：高度尊重達賴喇嘛的"中間道路"。
達賴喇嘛及流亡藏人與海內外漢人的交流，是中共的恐懼所在。這種交流本身，將使中共炮製的有關達賴喇嘛和西藏的種種謊言，不攻自破；而任何聆聽過達賴喇嘛演講的人，多半都會被尊者的人格所折服而肅然起敬。中南海擁有硬實力，達賴喇嘛自有軟實力。
中共不敢提大會主題："尋找共同點"。這一主題本身，表明，大會目標，是追求合，而不是謀求分。而拒絕談判、拒絕握手，才是分裂的表現。中南海與達賴喇嘛之間的談判陷入停頓，來自於北京的權力傲慢。藏方誠懇表示：我們在等待，等待北京發出信息，隨時準備恢復談判。
就在這次"漢藏會議"上，達賴喇嘛再度闡明：願意與中共對話，實現西藏的自治，而非獨立。在與BBC中文網友的交流中，對"西藏問題是中國內政"這一說法，達賴喇嘛甚至也表示認同。
達賴喇嘛讓步到底，按理，解決西藏問題，對中共來說，已無任何困擾。迎接達賴喇嘛、落實西藏真正自治、實現漢藏和睦，只會為中共領導人在歷史上增光、在國際上添彩。但中南海依然故我，不管達賴喇嘛說什麼或做什麼，只管將"藏獨"和"分裂"帽子死死扣在達賴喇嘛頭上。其用意，是拒絕談判。
中南海心病何在？唯一可能的解釋是，中共懼怕達賴喇嘛的道德力量。和平，寬容，善，這些詞彙，對中共而言，仿如緊箍咒，或如照妖鏡。經60年演變，中國共產黨，這個世界上最大的執政黨，已經轉型為當今世界最大的利益集團，或曰，最大的腐敗集團。
中共黨內，從上到下，從左至右，利益聯成一片，腐敗均沾，追究起來，誰也脫不了干係。比如，不僅江澤民家族有問題，胡錦濤家族也成問題。江家族，盯住國內電力與土地資源；胡家族，則打起了國際合同的算盤。每一個人的辮子，都被拽在了另一個人的手上。索性"同舟共濟"、"守望相護"。
中共官場腐敗的數量與規模，急劇增長。僅舉中共高層因權爭失勢的人物，做一對比：1998年，被判刑16年的政治局委員陳希同，涉案金額以數百萬計；10年後，2008年，被判刑18年的政治局委員陳良宇，涉案金額竟以數億、乃至數十億計。數字的躍升，本身昭示中共集團急劇腐化的速度。對照以幾何級數激增的腐敗"速度"，所謂國民經濟"翻兩番"，實在是渺小得不值一提。
經濟發展的模式與經濟增長的基礎，來自趙紫陽、胡耀邦的奠基；"四個堅持"的政治路線，則來自鄧小平的確立。江澤民、胡錦濤所為，僅僅是守成而已。近期，鄧小平髮妻去世，中共治喪規格，竟達到國家最高領導人級別，足見中共當權者對鄧的"凡是"情結。
面對國際潮流和國內變遷，江、胡等人，採全面守勢，"以不變應萬變"。不僅西藏問題、新疆問題，有關中國的所有問題，中南海能封則封，能壓則壓，並無半點靈活空間。
不管西藏（或新疆）發生什麼，面對外界關注，中共官員都轉而談經濟，什麼"保八"、"保九"，彷彿經濟增長是解決民族問題的唯一良方。但設在北京的民間組織 "公盟"，經實地調研，得出結論：經濟發展過程中，藏人被邊緣化，處於貧困一極。援藏款項屢遭漢官貪污。（新疆情形類似，維吾爾人利益嚴重受損。）中南海非但沒有聽取"公盟"的誠意報告、吸納"公盟"的善意建言，反而幹出查抄"公盟"、拘捕其負責人的驚悚舉動。再度證明：中南海諸公之要務，不在於治國，而在於死守其既得利益。為此，不惜跨越為政與做人的最低底線。
對比達賴喇嘛與中共領導人，至少有四大區別：前者每天講真話，後者每天說假話；前者推廣仁愛，後者痴迷暴力；前者佈施寬容，後者散佈仇恨；前者信守良知，後者追逐金錢。如此天差地別，又如何談得攏？西藏問題無解，實受阻於中共黨內的政治生態。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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