【唐子專欄】真乃人生車——撒謊非惡（9）
《審視國寨大幼兒》系列

2009-08-04 20:55 作者:唐子 當代東西方世界世間正統文化趨向真善美，儒家和基督教概莫例外。儒文化趨誠向仁求社會和美，基督文化趨真向愛求個人共美。然而，面對世界共產（邪惡）主義和社會（敵對）主義迫害法輪功而呈現的罪惡表演--殘害男女生殖器，活摘學員心肝賢，多數儒者為了家人幸福默許中共施暴和行騙，多數基督徒為了個人財富對中共的人權罪行不聞不問，真誠和仁愛之美被假信和愛利追求變醜。由此可知色情利慾是人之軟肋，美之色情須忍之心性遏制，真善美世間必須真善忍奠基。真善忍是人類更為根本的共同追求。古代人以善為本，現代人以真為本。

文藝復興之後，西方所以能夠迅速超越東方，把農業文明推進為工業文明，單從人世間的道理（西方之"邏各斯"）而言，就在於歐美人以真為本--真乃人生車，善美做兩輪。歐美人所以能率先發明和駕乘以善美兩輪運轉的"真車"，在於西歐由古代希臘而中世紀確立的"撒謊邪惡"的態度。中國明清時期，正是西方文藝復興到宗教改革和工業革命時期，卻繼續以真美兩輪運轉"善車"。四大發明科術，在西方因為運轉真車而催生了科技工業和憲政制度，在中國卻因運轉善車而繼續趕家天下中國"仁政和昏（暴）政"週而復始的路，撒善意謊言。

撒謊害人的現象，古代各地均時有發生。當中國人把"不要撒謊"的道理模糊在"紅顏禍水"的咒罵聲裡時，希臘《狼來了》就明確指出--撒謊會上癮，說假話的人說真話也沒人信。羅馬時代基督教更絕對地把撒謊當邪惡，拿上帝當絕對真理。絕對不能撒謊的態度，使西方基督徒在智慧和理性被開啟後，面對問題發展出一定要知道真相和真理--求清晰、求實證--的求知態度，促成了理論科學在人文主義時代產生，應用於技術革新活動中，工業文明便被發明出來。

中國人的智慧和理性早在春秋戰國時代就得到了開啟。但孝父忠君的儒家倫理道德一直將誠信安排在"仁義禮智"之後，，兩千多年雖不提倡撒謊，卻有"子不言父過，臣不說君錯"的欺瞞態度，還有為謊言找善意通道的寬容，把情面看得比道理重要，把情理看得比真理重要。兩千多年中國人的智慧和理性一直被人事和人情框著，所以中國儒生儘管智商高，卻沒能發明出理論科學和工業文明。
"撒謊邪惡"之絕不能撒謊的主觀態度並不能根本阻止撒謊。實際上美國人發動伊拉克戰爭就撒了謊。但絕對不能撒謊的認識能有效遏制撒謊。持這種心態的人視撒謊為邪惡、罪過，不肯隨便撒謊，一撒謊便或自己愧疚不安或有人勇敢揭露。所以美國官方和軍方的撒謊行徑，很快暴露在光天化日之下，使撒謊者狼狽不堪為謊言買一個大大的單。美國人對謊言的運用顯然要理智得多。絕對不能撒謊的態度，使人得以自覺培育良心捍衛良知，決定了真誠素養成為可能。

在提倡誠信的商業時代，對待撒謊無論美國公民的理智，還是國寨人質的喜愛，由於缺少對美之愉悅的人權享樂的舍棄之忍，在美色和利益的雙重誘惑下，追求"真善美"的人最終都會在共產（邪惡）主義和社會（敵對）主義迫害法輪功而"殘害男女生殖器，活摘學員心肝賢"的人權罪行面前舍真、棄善而呈現人心之醜惡。共產黨在國寨迫害法輪功九年，是上天在以活生生的事實告訴世人：訴求真善美的人世間必須真善忍奠基。所以啟智後的人生真車必須以善忍為輪。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)