又做了一件天大的蠢事 官蠢 法蠢
偉光正最蠢
名不見經傳的湖北巴東野三關鎮，一夕之間，名滿天下。何以致之？皆因一件普通的（古今中外，無日無之）刑事案件，被人為地炒作成官方忌諱的政治事件。誰人炒作的？──這還能有誰？肇事方在第一時間，急急乎亮出了自己的"黨國官符"，以便顛倒黑白，賊喊捉賊，打壓弱勢的受害方── 鄧女玉嬌。不料卻因此而轟動了全球，釀成一起"黨vs.民"的政治事件，而為世界輿論所密集關注敲打。也真管用，亮出官符，便可以指使公安，將受害方鄧女，以"故意傷害"罪，拘捕毆打。亮出官符，便可以將鄧女關進醫院，肆意捆綁，並誣陷其精神有病，繼續迫害。亮出官符，便可以把犯事方說成是受害人，逍遙法外，爾奈我何？亮出官符，便可以封城封路封鎮，斷水斷電斷資訊，將新聞記者拒之於事實之外，企圖一手遮天，暗箱操作。
倘若不亮官符，此事盡可按一般刑事案件處理，即使判決稍有出入，十里之外，乃可雞犬不驚。然而官符一亮，黃金萬兩，偉光正的光環飄然而至，猶若孫悟空戴上緊箍咒，再不得解脫干係了。
緊接著，要命的六四20週年紀念日，如約而至，眾口囂囂，輿論嘩然，風聲鶴唳，草木皆兵，再凶悍的強梁也得服軟不是？於是急忙改口，稱鄧女只是"防衛過當"而已，據此將其放回，改為居家監視，迥異於對楊佳的處置，演繹了一齣新版的《捉放曹》好戲。
更愚蠢的事還在後頭呢。雖然六四紀念日，在風雨飄搖之中匆匆而過，然而後面將有更多節日關卡，緊排密挨，紛至沓來，稍有不慎，勢將造成"時時89六四、處處天安門"的局面。當局意欲擺脫鄧案羈絆，盡快結案，於是僅僅花了兩個小時，便匆匆地一審判決，以"有罪免罰"之嬉語，將鄧女當庭釋放，令鄧氏母女攜手步出法庭。以為從此可防民之口了。這實在是一廂情願，又做了一件天大的蠢事。
首先，誰"有罪"了？犯事的三個淫官，因為有官符佑護，被認定無罪，或以行政處理（撫慰）替代刑事責罰，這樣的荒謬事，早已八方詬病，千夫所指。而受害的草民，終歸是"有罪"的一方。這種顛倒黑白的司法當局，跟那條楊家的狗，如出一轍：楊布素衣出而緇衣返，狗便不識得主人，"迎而吠之"矣。
其次，何謂"防衛過當"？法律認定，當生命財產受到傷害時，可以"無限防衛"。那末，鄧女是否屬於"正當防衛"？只要對案情資料稍加分析核實，此項即可認定。而事後鄧母在當局的指使下，漏夜銷毀鄧女之下衣，更資反證。故此，既是正當防衛，即可"無限"，哪怕犯事方一死一傷，也無法改變防衛性質。犯案方是為偉光正捐的軀，也算死得其所了。
其三，鄧女是否"心智有病"？既受侵害，當作防衛，既要防衛，當然會有不同平常的肢體動作，此屬防衛所需，何來"心智有病"之說？難道要"束手就範"方是" 心智正常"發揮？案發後，鄧女以第一時間主動報案，不但可證其心智健全，而且表明其心智異常冷靜，處事有方，應予褒揚。其防衛動作之成功卓效，更應勘定為《玉女刀經》嘉令天下，以供全國姊妹妻女，替代課間操、工間操，勤加教習，蔚成國風。
看來，在"有罪"和"免罰"之間，存在著一個巨大的罅漏，難以自圓其說。據此一端，再回頭細查諸般細節，發現前後矛盾、混亂之處多多，官方的"新聞報導"尤見斧鑿痕。可見，公檢法之源頭，乃偉光正一手操辦。蓋"免罰"來自高層旨意，如臂使指，不得不然。而"有罪"則是畫蛇添足，授人笑柄，自以為畫餅可以療飢，足資保護天下廣大淫官是也。
企圖用"心智有病"來填補"有罪"和"免罰"之間的罅漏，也是一著臭棋。如果說鄧女有慢性"心智病"，必有病史記錄在案，一查自明。如果是急性"心智病"發作，那就不能兩次放其還家（一次是六四前夕，另一次是一審判決之後）。近日又聞，鄧女無故失蹤，鄧母找得她團團轉。又傳她被捉去精神病院進行強制治療，此乃官方畫蛇添足，足下又添足，再圖自圓其說罷了。可笑這是新版《捉放曹》的續篇。
更可笑的是，鄧母找了她十天，"鄧玉嬌"突然在新浪網上開出了博客，以"鄧玉嬌的新生活"為名，打出了僅有的十一個字："我現在很好，謝謝大家關心。" 看來，一場新的鬧劇即將登場。下一步是否考慮，給鄧女入黨提幹、加官進爵呢？當局企圖靠"有罪"之責，操控鄧女，那也太小看網路、輿論、人民的力量了。
華裔神探、法學教授李昌鈺先生認為，如果此案發生在美國，鄧玉嬌根本不可能受到審判，正好相反，受到審判的將是犯案方鄧貴大等人，而鄧玉嬌作為受害者，將提出巨額賠償。李先生的話告訴我們，甚麼是獨立的司法。
案情中還有一個細節，也值得關注，那就是鄧女自衛所用的器具，究竟是一把修腳刀，還是水果刀？此項眾說紛紜，各取所需，莫衷一是。同一個播音員，前後播報，都翻來覆去地變，聽著也覺得累。據查，修腳刀是鄧女的工作用具，生計所系，當然隨身攜帶。但是，若說黨官倒斃於修腳刀之下，那末，開追悼會時，遺像上的臉怕有些挂不住，未若說成是一把水果刀，死了還能飄來一點水果香。可結案時總得有個具體的說法，為瞭解決這個兩難命題，筆者不妨提個小建議：咱們可別忘了，修腳刀也可以用來處理水果，特別適合用來敲開堅果（nuts）的腦袋，故此，應稱之為"可以用來削水果的修腳刀"為好。語句雖稍嫌冗長拗口，此或許能讓各方接受，皆大歡喜。
鄧案發生後不久，安徽天長銅城鎮的一家歌舞廳也傳來了類似案件。肇事方劉某和萬某，對女服務員小紅圖謀不軌，遭拒後被對方咬傷肩部。受害人小紅報警。對不起，劉某和萬某兩人，均無官符可亮，也無"背景"可藉，旋被判刑收監。於是小紅倖免"有罪"指控。而福建的嚴曉玲就沒有這麼幸運了，嚴女遭八人暴力輪姦致死，還被殘忍地割去女性器官，以為肇事方毀滅罪證。此類案件不勝枚舉，對比之下，可證"官符"操控一切、主宰一切之現狀。
在別的國度，官員犯事，惟恐自己的"官符"藏匿不及而被曝光。譬如，前紐約州長，現任南卡州長，均是微服南巡獵艷，不幸被媒體挖掘而敗露。但在偉光正的中國，官符永遠是虎皮大旗、護身符，亮相猶恐不夠及時。原因很簡單：黨紀政紀的處理，永遠可以代替刑責。待時過境遷之後，官照升，財照發，戲照唱，罪照犯。那末，今天先犯個罪玩玩，又何樂而不為呢？不知這樣的官符，究竟是給偉光正上臉了，還是向偉光正的屁股上貼金？
鄧案遠未了結，可偉光正籠罩下的辦案原則、玩弄的把戲，已證愚不可及、荒謬透頂。它教育了國人，今後凡遇事，皆應以鄧女之防衛行為作為規範，不可遲疑輕忽。而懷揣官符的罪犯，雖然凶神惡煞、面目猙獰，顯然是一群紙老虎，不堪一擊。一部《玉女刀經》足以解決之。
2009真不愧是一個"群體事件多發年"，類似事件，大至數萬人集結抗暴維權，在神州大地此起彼落，不絕於耳目。吾輩猶如行走在山陰道上，應接不暇，春夏之交已然一派"繁華"景象，更何待秋冬之際？
本來世上的蠢事，時時有，處處有，一笑置之，不足為奇。然把世上的蠢事，統通攬為己有，就愚蠢到家了。如果再把它說成是"偉光正"，那就蠢得頂天立地、天高地厚了。早年學習成語故事"刻舟求劍"時，為那個涉江的楚人，笑彎了腰；學習成語故事"掩耳盜鈴"時，為那個掩耳的盜鈴者，笑翻了天。不想現實之中，愚蠢的總根源，竟然就是那個頂天立地、天高地厚的"偉光正"。
暴政贏秦，都過去了兩千多年了，可那個涉江的楚人，以為當朝還不到秦二世呢。謊言治國，自閉耳目，還以為天下人非聵即瞽。是故天下事，黑白顛倒，永為死結。──你管思想，讓人入黨做官，結果貪官、淫官滿地爬。你"搞活"經濟，結果腐敗賄賂成風，如卷殘雲。你管教育，結果道德滑坡，抄襲矇騙，偷盜拐賣，樣樣精通。你搞基建，豆腐渣工程遍地開花，死人無法計數，也不能計數。你要挖煤，結果山體滑坡，人畜活埋。你管公檢法，結果"人民政府"淪為黑惡勢力來對付人民。
總之，你鍾情於刻舟求劍，不能與時俱進，便只能淘汰出局。奢談科學發展，不怕自己腐敗，猶如掩耳盜鈴人。欺人者恆自欺，不過以欺人始，而以禍己亡耳。
一個政體，無論是否聲稱"為民服務"、"以人為本"，如果它不能保證司法獨立，還染指操控，自以為得意，結果，它就置自己於國民之對立面，即可判定其"為民服務"、"以人為本"是十足的謊言。一個政黨，無論它是否聲稱"代表中國最廣大人民的根本利益"（"三個代表"之三），如果它不能同時保護少數人的利益，特別是弱勢群體的利益，則可判定其"三個代表"是一個偽命題，就連廣大人民的利益，也不能在保護之列。這樣的政府，這樣的黨，無論怎麼自詡"偉光正"，卒不能持久於天地之間。
□ 寄自美國
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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