編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性，缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為目的，通過中華傳統武術比賽，展現中華文武道德的傳統理念。"那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者" 李仲軒老人口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。
全文包括 李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和 李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
尚式形意
1.夜練形意
今年86歲的李仲軒老人是形意拳名家尚雲祥晚年所收弟子。尚雲祥的拳法被後人稱為尚式形意，其宗旨是以拳法為修養。曾有一個徒弟難以克服比武時的心神慌亂，聽到佛法中有"定力」之說，就向尚雲祥問起，尚雲祥說："定力就是修養。」解釋練武先要神閑氣定，能夠心安， 智慧自然升起，練拳貴在一個"靈」字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。煉功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發，造作殺心去練拳，人容易 陷於愚昧。李仲軒在拜師尚雲祥前，跟隨尚雲祥的師弟唐維祿學拳，唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時總是懶洋洋的，拿著個茶壺一遛達能遛達一天，性子非常溫和。他教拳遵循古法，要在沒人的地方教，樹林裡都不行，必須周圍有牆，完全與外 界隔離，不准第三雙眼看。這麼一個沒人的院子，不太好找，李仲軒想了半天覺得只有家族的祠堂合適，平時無人去，便在祠堂裡學拳。有一段時間，師徒兩人 吃住都在祠堂。練的時候只能一人，連師傅也不能看的，有疑問了，才演示給師傅求指點，而且只許在晚上練。唐維祿說："想在人前逞能，得在旮旯受罪。」
後來唐維祿以前的徒弟總到祠堂來，李仲軒的家人便有了意見，唐維祿就不再來 了，唐維祿家在農村，離寧河鎮有段距離，李仲軒便總是趕到唐維祿家學，有時十來里路一會兒便走到了，而且人越來越精神，覺得沒走夠。他把這種感受對唐 維祿講了，唐維祿說："形意拳又叫行意拳，有個行字，功夫正在兩條腿上。」然後給李仲軒講了個故事。 唐維祿的師傅是李存義，李存義當國術館館長時， 一天有個人背著口大鐵鍋來了，將鍋往地上-放，跳到鍋沿上打了套拳，可想其換步該有多快，腿功了得。他表演完後對李存義說："不知李館長能不能做到?」李存義說："此種技能接近雜技，得專門練，你的腿功如果真好，跟我比比賽跑怎樣?"兩人說好，相隔兩丈遠，一喊開始，那人就跑，如果跑出十步李存義仍未追上，就算李輸了。不料那人一起步，就被李存義推倒，好像倆人緊挨著似的，連續幾次都是如此，最終那人背著鐵鍋羞愧地走了。此人沒留下姓名，三十幾歲，被國術館學員們稱為"老小夥子」--有了這件事，國術館學員們知道了形意拳 腿功厲害，就肯老老實實站樁了。唐維祿說："你走遠路來學拳，走路也是煉功夫。」李仲軒來得就更頻繁了，即便有時唐維祿不教什麼，也覺得來回走一趟， 很是舒服。有時在寧河鎮裡突然就碰上唐維祿，原來是唐維祿來教徒弟了，兩人在大街上邊走邊聊，聊幾句唐維祿就回去了，十幾里路跟鄰居串門一般。
李仲軒拜師尚雲祥後，詢問尚雲祥："唐老師只讓我一個人練，不能讓人看見， 說是古法，這是什麼道理?尚雲祥回答："沒什麼道理，不搞得規矩大點，你們這幫小年輕人就不好好學了。」年輕人喜好神秘，李仲軒也覺得這麼練形意拳跟瞎子走路一樣，不在拳腿，而在全身，晚上更能體會這味道。一次尚雲祥帶著李仲軒去訪一個開武館的朋友，武館裡有許多學員在練武，李仲軒就小聲對尚雲祥 說："他們這樣練不出功夫來吧?"尚雲祥很嚴厲地瞪了李仲軒一眼，離開武館後，尚雲祥說："這麼一幫人一塊練武，得真傳的徒弟就混在裡面。」李仲軒認 為他們都沒正經練，問怎麼看出來的，尚雲祥說："白天練拳，眼睛要有準星，形意拳總是一束一捉，食指尖和小指根來回翻轉，眼光不離食指、小指，全神貫 注，這是白天練拳的方法。」李仲軒便省悟到晝練夜練的截然不同，白日練眼晚上養眼，都是提神的方法，形意拳的關鍵在於神氣。不過練拳的人喜歡看別人打 拳，不見得在琢磨，如同寫書法的人喜歡看別人寫字，即便是看小孩寫字，見筆墨行在紙上，也覺得是一種享受。 尚雲祥就很喜歡看徒弟練拳，練好練壞無所謂，他也不指點，看一會兒就覺得很高興。他自己從不在人前練拳，卻像京戲票友般，特別愛看人打太極拳、八卦掌。 對於八卦掌，他年輕時得過八卦名家程廷華的親傳，可是即便是個剛練八卦的人，他也能一看就看上半天。
尚雲祥在一次看李仲軒練拳時，興致很好，忽然說：其實俗話裡就有練武的真訣。」他說武林裡有句取笑形意、太極、八卦姿勢的 話，叫"太極如摸魚，八卦如推磨，形意如捉蝦」--說到這，尚雲祥就笑起來了，說我有別的解釋」。太極如摸魚，要如手探到水裡般，慢慢而移，太極推手 正如摸魚般要用手"聽」，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這麼一點意念，就能練出功夫來了，八卦如推磨，除了向前推，還要推出向下的碾勁，八卦掌一邁步 要有兩股勁，隨時轉化，明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數為何千變萬化--該說形意拳了，尚雲祥卻不說了。隔了幾天又看李仲軒打拳，李仲軒 當時對古拳譜"消息全憑後腳蹬」有了領會，正在揣摩全身整體發力的技巧，打拳頻頻發力，很是剛猛，尚雲祥打斷他，說："動手可以這樣，練拳不是這樣。」他說練形意拳時，要如捉蝦般，出手的時候很輕快，收手的時候，手上要帶著"東 西」回來，這"輕出重收」四字便是練拳的口訣，千金不易。
有一次尚雲祥看人練拳看得高興，兩手抱在額前，渾身左搖右晃，節奏上好像在 跟著練拳的人一塊比劃。李仲軒就問他："老師您在幹嘛?」尚雲祥答道："練練熊形!」 形意拳有十二形，從動物動作中像形取意而出的拳法，極為簡練，一式也就一兩個動作。在十二形外，還有一式為"熊鷹合形」。形意拳的所有招式 都起源於它，但傳授時往往最後才教，也往往只說將"老鷹俯衝，狗熊人立」一俯一仰兩種動態連貫，個別拳師還有獨立的"熊形」 "鷹形」，其架式與合演 中的熊鷹略有不同。李仲軒問："您這也是熊形?」尚雲祥笑了，說："我這個熊形與眾不同，好像狗熊靠在樹上蹭痒痒。」見李仲軒一臉詫異，又說："你不 是喜歡發力嗎?功夫上了後背才能真發力，有人來襲，狗熊蹭痒痒般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。」 與唐維祿一樣，尚雲祥也是一散步就是一天，喜歡到繁華的地方去。李仲軒說：
"唐老師喜歡到有樹有草的地方去。」尚雲祥說："我有我的道理呀。」馬路上人很多，人人走的方向都不同，正好練"眼觀六路」，而且視線打開了，心態也 會隨之開闊，尚雲祥逛一圈繁華鬧市，心情反而會很輕鬆。
尚雲祥晚年名氣已很大，比武來訪的人非常多，有時想睡個午覺都不行。一次李 仲軒跟隨尚雲祥出門辦事，路上，看到兩三歲的孩子打鬧，尚雲祥就停下來看了半天，還蹲下來伸手逗小孩，李仲軒催促他不要耽誤時間，尚雲祥起身說："我練拳一生，還不如這倆小孩。」很讓李仲軒莫名其妙。辦完事後，在回家的路上，尚雲祥說："古人講，武者不祥。練武人太容易陷進是非中，還不如不學武，就 算學了，也最好一輩子默默無聞，有一分名氣，便多一分煩惱。小孩想打就打，打完就沒事了，不是挺令人嚮往的嗎?」一拍李仲軒，說："看來練拳就得晚上練，讓誰也不知道。
第二屆新唐人全世界華人武術大賽網址為：http://martialarts.ntdtv.com/
全文包括 李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和 李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
尚式形意
1.夜練形意
今年86歲的李仲軒老人是形意拳名家尚雲祥晚年所收弟子。尚雲祥的拳法被後人稱為尚式形意，其宗旨是以拳法為修養。曾有一個徒弟難以克服比武時的心神慌亂，聽到佛法中有"定力」之說，就向尚雲祥問起，尚雲祥說："定力就是修養。」解釋練武先要神閑氣定，能夠心安， 智慧自然升起，練拳貴在一個"靈」字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。煉功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發，造作殺心去練拳，人容易 陷於愚昧。李仲軒在拜師尚雲祥前，跟隨尚雲祥的師弟唐維祿學拳，唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時總是懶洋洋的，拿著個茶壺一遛達能遛達一天，性子非常溫和。他教拳遵循古法，要在沒人的地方教，樹林裡都不行，必須周圍有牆，完全與外 界隔離，不准第三雙眼看。這麼一個沒人的院子，不太好找，李仲軒想了半天覺得只有家族的祠堂合適，平時無人去，便在祠堂裡學拳。有一段時間，師徒兩人 吃住都在祠堂。練的時候只能一人，連師傅也不能看的，有疑問了，才演示給師傅求指點，而且只許在晚上練。唐維祿說："想在人前逞能，得在旮旯受罪。」
後來唐維祿以前的徒弟總到祠堂來，李仲軒的家人便有了意見，唐維祿就不再來 了，唐維祿家在農村，離寧河鎮有段距離，李仲軒便總是趕到唐維祿家學，有時十來里路一會兒便走到了，而且人越來越精神，覺得沒走夠。他把這種感受對唐 維祿講了，唐維祿說："形意拳又叫行意拳，有個行字，功夫正在兩條腿上。」然後給李仲軒講了個故事。 唐維祿的師傅是李存義，李存義當國術館館長時， 一天有個人背著口大鐵鍋來了，將鍋往地上-放，跳到鍋沿上打了套拳，可想其換步該有多快，腿功了得。他表演完後對李存義說："不知李館長能不能做到?」李存義說："此種技能接近雜技，得專門練，你的腿功如果真好，跟我比比賽跑怎樣?"兩人說好，相隔兩丈遠，一喊開始，那人就跑，如果跑出十步李存義仍未追上，就算李輸了。不料那人一起步，就被李存義推倒，好像倆人緊挨著似的，連續幾次都是如此，最終那人背著鐵鍋羞愧地走了。此人沒留下姓名，三十幾歲，被國術館學員們稱為"老小夥子」--有了這件事，國術館學員們知道了形意拳 腿功厲害，就肯老老實實站樁了。唐維祿說："你走遠路來學拳，走路也是煉功夫。」李仲軒來得就更頻繁了，即便有時唐維祿不教什麼，也覺得來回走一趟， 很是舒服。有時在寧河鎮裡突然就碰上唐維祿，原來是唐維祿來教徒弟了，兩人在大街上邊走邊聊，聊幾句唐維祿就回去了，十幾里路跟鄰居串門一般。
李仲軒拜師尚雲祥後，詢問尚雲祥："唐老師只讓我一個人練，不能讓人看見， 說是古法，這是什麼道理?尚雲祥回答："沒什麼道理，不搞得規矩大點，你們這幫小年輕人就不好好學了。」年輕人喜好神秘，李仲軒也覺得這麼練形意拳跟瞎子走路一樣，不在拳腿，而在全身，晚上更能體會這味道。一次尚雲祥帶著李仲軒去訪一個開武館的朋友，武館裡有許多學員在練武，李仲軒就小聲對尚雲祥 說："他們這樣練不出功夫來吧?"尚雲祥很嚴厲地瞪了李仲軒一眼，離開武館後，尚雲祥說："這麼一幫人一塊練武，得真傳的徒弟就混在裡面。」李仲軒認 為他們都沒正經練，問怎麼看出來的，尚雲祥說："白天練拳，眼睛要有準星，形意拳總是一束一捉，食指尖和小指根來回翻轉，眼光不離食指、小指，全神貫 注，這是白天練拳的方法。」李仲軒便省悟到晝練夜練的截然不同，白日練眼晚上養眼，都是提神的方法，形意拳的關鍵在於神氣。不過練拳的人喜歡看別人打 拳，不見得在琢磨，如同寫書法的人喜歡看別人寫字，即便是看小孩寫字，見筆墨行在紙上，也覺得是一種享受。 尚雲祥就很喜歡看徒弟練拳，練好練壞無所謂，他也不指點，看一會兒就覺得很高興。他自己從不在人前練拳，卻像京戲票友般，特別愛看人打太極拳、八卦掌。 對於八卦掌，他年輕時得過八卦名家程廷華的親傳，可是即便是個剛練八卦的人，他也能一看就看上半天。
尚雲祥在一次看李仲軒練拳時，興致很好，忽然說：其實俗話裡就有練武的真訣。」他說武林裡有句取笑形意、太極、八卦姿勢的 話，叫"太極如摸魚，八卦如推磨，形意如捉蝦」--說到這，尚雲祥就笑起來了，說我有別的解釋」。太極如摸魚，要如手探到水裡般，慢慢而移，太極推手 正如摸魚般要用手"聽」，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這麼一點意念，就能練出功夫來了，八卦如推磨，除了向前推，還要推出向下的碾勁，八卦掌一邁步 要有兩股勁，隨時轉化，明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數為何千變萬化--該說形意拳了，尚雲祥卻不說了。隔了幾天又看李仲軒打拳，李仲軒 當時對古拳譜"消息全憑後腳蹬」有了領會，正在揣摩全身整體發力的技巧，打拳頻頻發力，很是剛猛，尚雲祥打斷他，說："動手可以這樣，練拳不是這樣。」他說練形意拳時，要如捉蝦般，出手的時候很輕快，收手的時候，手上要帶著"東 西」回來，這"輕出重收」四字便是練拳的口訣，千金不易。
有一次尚雲祥看人練拳看得高興，兩手抱在額前，渾身左搖右晃，節奏上好像在 跟著練拳的人一塊比劃。李仲軒就問他："老師您在幹嘛?」尚雲祥答道："練練熊形!」 形意拳有十二形，從動物動作中像形取意而出的拳法，極為簡練，一式也就一兩個動作。在十二形外，還有一式為"熊鷹合形」。形意拳的所有招式 都起源於它，但傳授時往往最後才教，也往往只說將"老鷹俯衝，狗熊人立」一俯一仰兩種動態連貫，個別拳師還有獨立的"熊形」 "鷹形」，其架式與合演 中的熊鷹略有不同。李仲軒問："您這也是熊形?」尚雲祥笑了，說："我這個熊形與眾不同，好像狗熊靠在樹上蹭痒痒。」見李仲軒一臉詫異，又說："你不 是喜歡發力嗎?功夫上了後背才能真發力，有人來襲，狗熊蹭痒痒般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。」 與唐維祿一樣，尚雲祥也是一散步就是一天，喜歡到繁華的地方去。李仲軒說：
"唐老師喜歡到有樹有草的地方去。」尚雲祥說："我有我的道理呀。」馬路上人很多，人人走的方向都不同，正好練"眼觀六路」，而且視線打開了，心態也 會隨之開闊，尚雲祥逛一圈繁華鬧市，心情反而會很輕鬆。
尚雲祥晚年名氣已很大，比武來訪的人非常多，有時想睡個午覺都不行。一次李 仲軒跟隨尚雲祥出門辦事，路上，看到兩三歲的孩子打鬧，尚雲祥就停下來看了半天，還蹲下來伸手逗小孩，李仲軒催促他不要耽誤時間，尚雲祥起身說："我練拳一生，還不如這倆小孩。」很讓李仲軒莫名其妙。辦完事後，在回家的路上，尚雲祥說："古人講，武者不祥。練武人太容易陷進是非中，還不如不學武，就 算學了，也最好一輩子默默無聞，有一分名氣，便多一分煩惱。小孩想打就打，打完就沒事了，不是挺令人嚮往的嗎?」一拍李仲軒，說："看來練拳就得晚上練，讓誰也不知道。
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