在日本幕府時期，有一位劍客住在壬生寺，名叫吉村貫一郎，他雖然窮酸但不落魄，為人讓家人吃飽飯，不得已背藩出走，投門望止於土方歲三門下，成為新撰組中一流的高手，後來為了幕府的王道與天皇的維新軍隊作戰，在敵強我弱敗局已定的情況下，「雖千萬人吾往矣」——義無返顧的一次又一次的拿起戰刀衝向握有先進武器的敵陣，受重傷之後，退回故鄉，為了不累及閭裡，在對妻兒的想念中，他選擇了自盡，成就了幕府時期作為武士的最高道德。他為人清廉，學品正直，敢於力挽狂瀾，進退辭受無不十分嚴格的服從於當時的武士儀軌，所以被尊為「壬生義士」。
這位壬生之狼，在大勢敗落的西風殘照裡用自己的生命吐出了櫻花最後的芬芳，說他悲壯不若說是美麗，其為了信仰殺身成仁的精神迄今仍如烈焰在我心底燃燒，像地獄門前帶血的死之華，說不盡它內心的淒涼、無畏與從容、鎮定還有金剛一樣的不動如山，此謂之聖武。
我每於倍感人生之孤苦或者故園寥落，遠望夕陽，必然想起這位壬生的義士，為我增添了直面中共統治下慘淡人生的勇氣，決不屈服中共暴政，而欲為天下之先，擔當起敢於叱吒中共、迎擊中共的大任，儘管現在是這樣一個被中共宰制的十惡毒世，天下罪業滔滔，人間正氣銷絕，也要知其不可為而為之，與中共奮戰到底。
我還經常想，如果中國現在有上萬名的「壬生義士」，敢於組織起來以不懼死的大無畏心向中共發起最後的衝鋒與它做一次殊死戰，中共必立見崩潰，徹底解體。這也是我說的，能不能與中共作戰是一個問題，但敢不敢與中共作戰是另一個問題。
中共的本性是好殺人的，自其成立以來，從未終止，但與其被中共所殺，還不如我們去主動抗擊，何況現在的中共不過多為酒囊飯袋的邪惡之徒！我們也決不會承認中共是一個什麼「政府」或者它的逆天叛道是一個什麼正常物體。
壬生義士走了，帶著他用生命所成就的尊號，而我無論在高山、平原與大海，也無論環境一時之順逆，我心裏永遠奉著壬生義士的神主之位，於此謔浪笑傲冷眼於中共乃至世間的一切作為。
落花去盡，歲月如水，暗夜獨傷，起立彷徨，我懷念那匹遠方孤獨的壬生的狼。
於五月五日大病中
清心論壇文學原創
這位壬生之狼，在大勢敗落的西風殘照裡用自己的生命吐出了櫻花最後的芬芳，說他悲壯不若說是美麗，其為了信仰殺身成仁的精神迄今仍如烈焰在我心底燃燒，像地獄門前帶血的死之華，說不盡它內心的淒涼、無畏與從容、鎮定還有金剛一樣的不動如山，此謂之聖武。
我每於倍感人生之孤苦或者故園寥落，遠望夕陽，必然想起這位壬生的義士，為我增添了直面中共統治下慘淡人生的勇氣，決不屈服中共暴政，而欲為天下之先，擔當起敢於叱吒中共、迎擊中共的大任，儘管現在是這樣一個被中共宰制的十惡毒世，天下罪業滔滔，人間正氣銷絕，也要知其不可為而為之，與中共奮戰到底。
我還經常想，如果中國現在有上萬名的「壬生義士」，敢於組織起來以不懼死的大無畏心向中共發起最後的衝鋒與它做一次殊死戰，中共必立見崩潰，徹底解體。這也是我說的，能不能與中共作戰是一個問題，但敢不敢與中共作戰是另一個問題。
中共的本性是好殺人的，自其成立以來，從未終止，但與其被中共所殺，還不如我們去主動抗擊，何況現在的中共不過多為酒囊飯袋的邪惡之徒！我們也決不會承認中共是一個什麼「政府」或者它的逆天叛道是一個什麼正常物體。
壬生義士走了，帶著他用生命所成就的尊號，而我無論在高山、平原與大海，也無論環境一時之順逆，我心裏永遠奉著壬生義士的神主之位，於此謔浪笑傲冷眼於中共乃至世間的一切作為。
落花去盡，歲月如水，暗夜獨傷，起立彷徨，我懷念那匹遠方孤獨的壬生的狼。
於五月五日大病中
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