撣塵 :牛二們及其後代

話說北宋徽宗年間，東京汴梁花團錦簇、繁華異常，說不盡市井風情惹人戀，道不完物華天寶可人意。當時汴梁城有一名士，姓張名擇端，擅作畫，又特好於市面上走動，看到這繁華的太平盛世，一時技痒，揮筆而就《清明上河圖》。

也是盛極而衰，這太平氣象沒有保持多久，便出現一些雞鳴狗盜之徒。

單說那大相國寺前有二三十個破落戶，靠著寺院的菜地討生計。為首的三個，喚作沒毛大蟲牛二、過街老鼠張三、青草蛇李四。這三人學那桃園三結義，凡事必聽大哥牛二的吩咐，叫往東不往西，讓攆狗不攆雞。過的也是無憂無慮、逍遙自在。

忽一日，聽聞方丈派了一名體大力蠻的花和尚來統管菜園。牛二、張三、李四便私下商量，定下一計，務要給那新來的和尚一個下馬威。不料，那花和尚魯智深久在江湖，見多識廣，反被他識破了計策。本來打算把和尚扔到糞池折騰一番，結果是張三、李四被他飛起兩腳，一起一落間，張三、李四雙雙被拋進糞池。自此，張三、李四被花和尚收服，眾破落子弟也都心甘情願的表示臣服。那牛二眼看著弟兄們離他而去，又鬥不過那和尚，一跺腳獨自一人跑單幫去了。

那花和尚是在江湖上走動的人，不但武藝絕倫，而且義氣過人，所以，這幫子破落戶也算是收斂了一些往日的作為，跟著和尚學做起江湖人士來。

不想那和尚見兄弟林沖受難，怎嚥得下那口鳥氣？大鬧了野豬林，去二龍山落草做了好漢。這群破落戶沒有了依靠，重新在這大相國寺附近幹起坑矇拐騙的勾當。後來成了氣候，被高衙內收在麾下。

再說那牛二，綽號是沒毛大蟲，出了名的潑皮無賴，是個人見人怕的主。自從別了張三、李四後，在那天漢州橋附近安身。因沒有營生可做，再說本身又無技能，只會耍無賴，所以，一般的生意人家見其出來如見瘟神一般，躲之唯恐不及。沒曾想那日撞著了青面獸楊志，他有眼識不得泰山在，要強搶楊志的寶刀，被楊志一刀結果了性命。

那牛二在世時確實風光無限，雖只是一個潑皮無賴，但卻目空一切、威風八面。凡他經過之處，人皆遠遠躲避了，挑擔的、騎驢的、牽馬的、坐轎的、賣唱的、要飯的……統統與他保持一射之地。當時有人曾仿張擇端的《清明上河圖》作《清明上河圖之牛二來了》。畫面上還是張擇端畫的風景和物件，只是不見了行人，唯有牛二一人在市面上溜躂，地上有人慌亂躲避時留下的許多什物。更讓人吃驚的是，楊柳紋絲不動，而汴河裡卻是波濤翻滾，還有烏龜在伸頭張望，竟然有幾隻蛤蟆和「河蟹」跟在牛二的身後在爬行。

此畫一經問世，便名噪一時。畫作也傳到了高太尉府內。高衙內沒有看出端倪，隨手傳於張三、李四看了。二人一致說到：作畫之人乃是姦邪無賴之徒，作此畫誣蔑太平盛世。這還得了？如此傳播開去，俺們該如何和衙內廝混下去？更不用說混跡官場了。在二人的攛掇下，衙內稟明太尉，不但銷毀了此畫，還將作畫之人收了監。後來被脊杖二十，發配滄州牢城去了。

話休絮聒，書歸正傳。歷史的車輪總是要向前走的，這牛二、張三、李四，以及李鬼、董超、薛霸、黃文炳、毛仲義一干人等，也大都死於非命。但是，謬種不絕，這些人的後人也都一代代的繁衍開來。

中國大地上的潑皮無賴習氣，自此就再也沒有減少過。只是，水泊梁山故事的流傳，使人們更加認清了無賴的本質。發展到後來，潑皮無賴們為躲避世人的指責，自己更名為流氓。這樣也倒更符合自己的身份。

也是此物當興，我華夏該有大劫。地痞、無賴、流氓們有了一個發展壯大的機遇。二十世紀二十年代，馬勒思潮突襲中華，如狂濤駭浪，又似暴風驟雨，在神洲大地上興起了一幫子赤匪。流氓們趁亂世而起，嘯聚於馬勒旗幟之下。

想當年那牛二自稱沒毛大蟲，鬧遍整個東京，開封府都奈何他不得，後來還是被楊志抹了脖子。原因何在，皆因這牛二太囂張。本來就是一個「大蟲」，就夠嚇人的了，你又加上個「沒毛」，一點掩飾也沒有，不殺你又殺哪個？如今牛二、張三、李四的後人們自然明瞭就裡，一眼便看到了自己的真正主子——赤匪魁首毛大蟲！

說起這毛大蟲的出身，其祖上正是被解珍、解寶兩兄弟所殺的毛太公與其子毛仲義。想當年，兩頭蛇解珍和雙尾蠍解寶射傷一隻大蟲，從山上滾落到毛家的後院，被毛家父子私自抬到官府去邀功，反誣他兄弟二人作姦犯科、強鬧民宅，害得兄弟二人差點丟了性命。這毛家雖是一個大戶，經過眾好漢的一場洗劫，自此一蹶不振，後來輾轉搬遷到湖南的韶山沖裡面。經過數代繁衍，竟又成一族。那毛大蟲便是此一族中深得真傳的一代姦雄。表面看，文質彬彬，甚至還有一點儒雅的氣度，內心裏卻辛辣惡毒、殘暴成性。他的相貌也正說明瞭這一點，一個男人，卻生就一幅女人像：光潔的下巴上沒有長鬍子。

真是「惺惺惜惺惺，好漢惜好漢」，那毛大蟲是何等樣的人物，自然是凶眼識惡人，一眼就相中了流氓們的作為。親筆撰文為其「正名」： 「流氓地痞之向來為社會所唾棄之輩，實為農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者」。

流氓們有如聖旨在握，在毛氏領導的革命中表現的尤為活躍。更有一些社會精英，在馬勒謊言的迷惑下，也加入到流氓的行列中來。還有很多的善良民眾也被裹挾進革命隊伍裡去。久之，毛氏隊伍中便充斥著流氓的習氣了。隨著赤匪政權的奪取、鞏固和維護，流氓們也就有了高中下之分。而牛二、張三、李四的後代牛小二、張小三、李小四們因其自身的低劣，也只好排在流氓的最下層了。

所以分土地時、打擊右派時、放衛星時、打砸搶時，以至後來開放國門走私、嫖娼、賭博、吸毒、販毒時就能經常看到小二、小三、小四的身影。在此過程中，毛大蟲死後，先後又有鄧小蟲、江蛤蟆、胡河蟹等主子「前腐後繼」的統領眾嘍囉攪亂天下。

想當年，何曾有哪一個梁山好漢畏懼過地頭蛇，個個都是響噹噹頂天立地的人物。可是時過境遷，架不住地痞無賴繁衍的速度過快，加上如今又是赤匪當政，所以滿朝上下，姦佞當道、流氓橫行。哪還有「好漢不怕地頭蛇」？反倒變成了「好漢不鬥地頭蛇」了。

可是梁山好漢的壯志豪情卻沒有絲毫的削減。那刀客楊佳，渾身秉承的正是當年其祖上青面獸楊志的豪俠，又深受行者武松隻身刺殺張都監一家一十九口的影響，手持利刃，先後放倒數名滬上公安。怎奈寡不敵眾，雖出了口惡氣，畢竟壯志未酬身先死。

像毛大蟲之孫東東（我們姑且叫他做孫東東吧），以及小二、小三、小四、小超、小霸們，在赤匪政權中也都有不同的崗位。小超、小霸們，孫承祖業，在公檢法等部門任職，孫東東則憑藉祖上的陰功，當上了北京大學的教授，而小二、小三、小四因本身沒有更多的流氓特長，只會放刁耍賴，就只好進入了「城市管理行政執法局」。這樣一來，歷史上的破落戶、潑皮、無賴、地痞、土匪、混混兒，也就是流氓，很多都在赤匪的政權裡找到了理想的棲身之地。

流氓們對祖上的遺產不但全部的悉數繼承，還都有了很大的創新。那李鬼本身就是以說假話唬人發家致富的，其嫡孫長春主抓的正是赤匪的宣傳工作，你想能有一句真話嗎？那孫東東雖是一個教授，絲毫不遜色於其祖父毛大蟲，以不容置疑的口吻說出「百分之九十九的訪民都有精神病」。

城管一族，雖是最下層的流氓，卻更加狐假虎威。加上有了金字招牌做保護傘，昔日的流氓，今日的城管，便放開手腳在社會上胡作非為起來。城管成立以來，發展迅速、出手狠毒，立即成為全社會的害群之馬。為把城管培育成協助赤匪統治的得力助手，赤匪政權還專門成立了領導機構，專司對其進行培訓。

當年，高衙內因淫亂病逝以後，其子孫對其一生的作為進行了「揚棄」，去粗取精，發展成一門獨特的秘學，作為一種「寶典」世代傳承下來。其後代子孫高峰依此寶典已經修成一個高級的流氓了，是北京人民警察學院教授，媒體譽其為「中國首席談判專家」、「反劫持談判的中國第一人」、「中國反劫持談判理論的創始人」、「國內公共安全危機干預的權威」、「反劫持談判專家總教頭」、「中國反劫持談判之父」、「中國反劫持談判的開山鼻祖」。

時值赤匪大力培訓城管之際，高教授便將這一祖傳獨家秘籍傳出，並更名為《城管執法操作實務》。這一更改後的秘籍，算是把高家絕學進行了發揚光大，其獨特之處令人瞠目結舌。秘籍上說：

「注意要使相對人的臉上不見血，身上不見傷，周圍不見人，還應以超短快捷的連環式動作一次性做完，不留尾巴。一旦進入實施，阻止動作一定要乾淨利落，不可遲疑，要將所有力量全部使用上。」

「整個活動過程要做到心態平穩，意無雜念，不可慌亂，不要考慮自己是否是相對人的對手、會不會把相對人弄傷了、這樣的對抗多長時間才能結束等。此時應達到忘我的狀態，成為一名堅決維護城市管理法律法規尊嚴的堅定的執行者。」

從此，由破落戶到城管的升華，便由高教授的這一秘籍搞定。赤匪的城管已經完成了從實踐到理論，再由理論指導實踐的全過程。

赤匪篡權六十年，正好是一個甲子年。天滅赤匪在即，地痞、無賴、流氓的代表城管也到了滾出歷史舞臺的時候了。赤匪一旦解體，猢猻們必作鳥獸散，跑的最快的恐怕就是城管。

張擇端創作《清明上河圖》時，尚無從認識牛二、張三和李四，所以，他也不可能繪出牛二闖鬧東京汴梁街市的那種亂象來。後來的《清明上河圖之牛二來了》被高俅父子毀了，也沒能留傳下來。今天有網友在感慨他這幅畫作的同時，也感嘆今天的時事，於是，略加改動，揣摩著《清明上河圖之牛二來了》的內涵，創作出了《清明上河圖之城管來了》的曠世奇畫，非常真實的記載下來了當今城管的作為。有詩為證：

城管不來，

合理買賣；

城管一到，

雞飛狗跳。

（清心論壇文學原創）