1959年達賴喇嘛雪域逃亡記(上)（圖）

50年前，即1959年的三月中旬，西藏精神領袖達賴喇嘛，終於決定踏上他人生的不歸路、離開西藏。大陸官方宣傳說當年拉薩發生有預謀，有組織的反革命叛亂，並選定3月10號這天行動，解放軍被迫向反動分子還擊平亂。達賴喇嘛是被反動分子劫持到印度的。究竟事件的真相如何呢？紐約法拉盛圖書館的西藏專家李江琳女士，同大家重溫這段歷史。（何山報導）

1959年4月25日，剛剛逃離西藏的達賴喇嘛和印度總理尼赫魯在一起。（法新社圖片）

李江琳女士說：達賴喇嘛離開的時候，按照西方的演算法，他是２４歲是因為他是三月離開的，他的生日是七月六號，實際的年齡還沒有滿２４歲。由出走那一刻開始就足足流亡印度半個世紀，至今已屆７４高齡。

達賴喇嘛一生有三份之二的時間，是流亡在海外，半個世紀過去，他作為藏人的精神領袖沒有改變。但大陸當下對民眾的宣傳，達賴出走的原因，５０年來對內、對外確是起了變化。

李江琳說，從小就聽說，是毛澤東寬大為懷，給達賴喇嘛讓了一條生路，任他逃亡印度，否則達賴喇嘛插翅難逃。"......可能所有大陸人都聽說過，後來公開大陸出版的，到現在還在講，一個是劫持、一個是讓了他一條路，否則他不可能跑出去。＂"有當時駐在拉薩的解放軍團長，寫了一本回憶錄講，達賴渡過拉薩河的時候，看見軍營裡的燈光，知到軍方的大炮正對著他，所以我們是奉命不開炮，讓他(達賴喇嘛)跑的。＂

不過，對於藏人來講，５０年前的這個星期，藏人在拉薩與中國人交戰，全因漢人要借看戲之名，試圖綁架達賴喇嘛。有活佛被綁架的前車之鑒，藏人不得不防。而藏民當時，就連對自己的噶廈政府都不信任，要包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，親自護駕。當時，拉薩民眾從四面八方湧向羅布林卡，說是要阻止達賴喇嘛去解放軍的軍營觀看預定的演出。

李江琳說:"當時事發，確實是藏人相信這一點，如果不是，不會有幾萬人包圍羅布林卡，而且包圍了一個星期，不給他出去，10天。"

1959年3月10號上午，達賴喇嘛一如往常，早晨5點起床，去小經堂打坐。打坐之後，照常去花園散步，享受清晨的寧靜。可是，走進花園，他隱隱聽見宮牆外傳來喊叫聲。連他也不知道發生的甚麼事，要匆匆派人出去看看.

她說，史料並沒有證據顯示，漢人要綁架達賴喇嘛，只能夠講是藏人相信。"為甚麼相信，那就有很長的故事，這裡有一點，可能我們不大瞭解，拉薩城外有很多康巴難民，有幾千。怎麼會出現幾千康巴難民在拉薩，我採訪過，在尼泊爾一位70多歲的老太太，當時她就住在城外的康巴難民之一。"

中共土改，對藏人僧侶的批鬥，看在藏人的眼中，也就擔心起自己的精神領袖。"他們跑到那去，就是因為康巴發生了激進土改。土改的過程中，激起的藏民的反抗，比方說，他斗喇嘛，確事發生過這些事情，這有真實的史料，包括中方的出版物，把當地的頭人，以開會為名，帶到一個城堡，或者一個莊園，然後把他關起來，給他們辦學習班，要求他們簽名，直持土改，然後他們跑了，成為游擊隊了。"

李江琳說，她的研究發現，50年前的拉薩戰役，其實不單只是藏人對漢人統治的不信任，同時也是對西藏噶廈政府的不信任，當時拉薩處於無政府狀態，要是說藏人反抗農奴制度，那個時刻就已經自發開始。"把一個活佛給關起來，說是保護他，把他關在一個招待所裡，結果有上千的民眾把招待所圍起來，要求釋放。然後，解放軍就當作叛賊來鎮壓。當場打死幾百，就像這樣的事情，在其它地方確實發生，這些訊息就由康巴難民帶到西藏，也就是在這些事情出現之前，拉薩市民處於一種非常緊張的狀態。"

李江琳說，從目前已經公布和出版的各種史料看出，1959年3月的拉薩事件並非如一向被告知的那樣，是一個在美國和印度情報部門精心策劃下，早有預謀的事件。導致事件的發生有一個過程，在此期間，各種異乎尋常的因素綜合在一起，雙方溝通不良，相互猜疑，對局面都有誤判，有一方對"帝國主義"和"反動派"作用的誇大；也有另一方民怨長期積累，藉著"達賴喇嘛看戲"這件小事突然爆發。大家都期待某一種事情會發生，這時候，看戲事件只是一個爆發口。

對於美國中央情報局，在達賴喇嘛出走中的角色，她說並沒有證據顯示是CIA的策劃，因為CIA兩名電報員阿達和諾布從印度回到西藏，並且根據上級指示去拉薩見達賴喇嘛，但是達賴的侍從長帕拉擔心他們惹來麻煩，並不肯讓他們會見。

李江琳說，至少我沒有看到甚麼史料證明，達賴喇嘛的出走是CIA安排的，我覺他們沒有那麼大的能量。當時西藏還處在非常封閉的階段，當時沒有任何對外聯絡的東西。所以第一個空投，CIA往西藏空投武器之前，第一件是空投發報員，帶著發報機，那是他們對外唯一的聯絡，印度也處於一種尷尬的狀態，她不完全支持，也不完全反對，所以CIA給他們空投的機地是在泰國。印度只是飛機讓他們過境。

她說，當時的通訊困難，美國CIA的這兩名電報員離開拉薩，是到了3月25日，也即是達賴喇嘛出走之後，才在加里宗的鞏多江加入達賴喇嘛一行，並與CIA取得聯繫。而就連達賴喇嘛的黨為軍，四水六崗游擊隊，還是要從印度電臺的廣播裡，才聽到達賴喇嘛出走的消息。因為當時，不是任何人想見達賴喇嘛就可以見到。

關鍵人物是他的侍從長帕拉，這有他的回憶錄，有史料，說這兩人從美國回到印度，空投到西藏，CIA給他們一個任務，究是當面問達賴喇嘛，他對康巴游擊隊反抗的態度。因為他們希望達賴喇嘛本人，向他們提出支持的要求，這樣就使他們的行動合理化。

1959年3月10日，拉薩藏民武裝起義，反抗中國的佔領。（法新社資料）

但是侍從長帕拉並沒有讓兩人見，因為噶廈政府態度的無凌兩可，加上達賴喇嘛本人的否定態度，所以他們失去了一個很好的反抗時機。而在達賴喇嘛出走的整個過程中，就只有康巴游擊隊的50人陪伴左右。

歷史上，達賴喇嘛曾有過三次出走西藏的念頭，前兩次沒有付諸行動，直到50年前的這個星期，在多種難以控制的事件中，在第三次才決定他的出向，關鍵因素在哪裡，我們下集再講。

美國紐約法拉盛圖書館的西藏專家李江琳女士指出，"拉薩事件"中有一點常常被忽略，即民眾的憤怒並不僅僅指向中方，同時也指向噶廈政府。當時包圍羅布林卡的民眾除了高喊"中國人離開西藏"之類的"反動口號"之外，他們也對出入宮殿的噶倫們呼喊"不要拿達賴喇嘛換大洋"，"達賴喇嘛比一袋大洋更寶貴"等口號。

民眾認為是噶廈政府的無能使得達賴喇嘛被架空，如今當他面臨危險，噶廈政府卻無力保護他。正是出於對政府的不信任，民眾才覺得自己必須挺身而出。

歷史的詭異在於，包圍羅布林卡事件以慘烈的結局告終，卻是普通藏人打破西藏權貴對政治事務的壟斷，直接參與政事的開端。同樣的原因使得噶倫們反覆勸說民眾離開，可是無法奏效，民眾在現場推選了自己的領導人，根本不聽噶倫們的話。