從孫悟空被逐出師門說起

孫悟空跟斜月三星洞的菩提祖師修道，由於他悟性高，打破了菩提祖師的盤中之謎，於是半夜三更去求師傳道，學得一身本領。而其他師兄弟都沒有這種緣份與造化。可是由於他在師兄弟鼓動下賣弄本事，結果被菩提祖師逐出師門。這雖然只是一段故事，但是後面也透露出不尋常的道理。

人們可能會想：孫悟空在眾人面前賣弄一下自己的本事有何不可呢？但是在菩提祖師看來，"在人前賣弄"顯然不是小事。這其實反映出一個人們不解而又重要的問題，即超常的本事後面有超常的、高於常人的理約束著。領悟了這一點，有助於人們對所謂的"特異功能"的理解，有助於探索生命與宇宙的奧秘。

其實對於不同的事物有不同的要求是很正常的，例如，學校對大學生的要求高於小學生的要求。前些年，有不相信的人說要出多少錢"懸賞"特異功能表演，認為如果沒有人能夠出來表演"領賞"，那麼就證明特異功能就是假的。這裡有個隱含的假設，即"重賞之下必有勇夫"的邏輯也適用於超常事物。可是別忘了，顧名思義， "特異功能"是關於超常的現象，那麼超常的現象後面就有超常的道理，這個"重賞之下必有勇夫"的常人邏輯對於超常的事就不靈了，因為展示宇宙和生命奧秘的 "特異功能"是不能隨意示於人的，是不能夠出來表演的，如果那樣做了，那麼可能就會像孫悟空那樣受到師父的懲罰的。即使是常人中的國家機密，為了錢而泄密同樣要受到懲罰的。

宋代有個"牛糞與佛"的故事。某日，宋朝文豪蘇軾到金山寺和禪師佛印參禪，覺得身心通暢，於是問道："禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？"佛印答："好莊嚴，像一尊佛！"蘇軾聽了非常高興。佛印問蘇軾道："學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？"蘇軾為嘲弄禪師，笑答："像一堆牛糞！"蘇軾心中以為贏了佛印。消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中。蘇小妹天資超人，才華出眾，正色說："哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！"

這個故事反映出一個道理，一個人認識世界、判斷事物和自身的心態與境界有關係，即和人的思想有密切關係。"以小人之心度君子之腹"說的也是這個意思，道德和境界的不同產生完全不同的認識。因此，帶著功利之心認識事物是非常有侷限性的，甚至是錯誤的，更難以認識超常的事物。

中國正統文化講究"悟"，講提升自己的道德修為，淡泊名利與各種慾望，修為越深，就越能平靜地、客觀地認識事物。中華文化博大精深，裡面有很多展示生命、宇宙與時空方面深邃與超常的東西，超常的事物後面必然有超常的理，而現在國人從小接受"無神論"教育，又帶著強烈的名利之心和各種慾望，被搞得功利之心極其強盛，而帶著功利的眼光對博大精深的中華文明理解的越來越少，越來越膚淺，把現在還搞不懂的現象稱為"迷信"，因此無法真正理解中華文明，無法理解對法輪功的信仰。

中國歷代有許多修佛或修道的等等的人，而修佛或修道的等等是超常的事情，所以歷代修佛或修道的等等的人都不參與爭權奪利的政治鬥爭。像八仙中的張果老，據《唐書》記載，確有其人，唐太宗、唐高宗不時徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死......。不僅張果老淡泊名利，真正的修佛或修道的等等的人其實都是這樣。

法輪功要求信仰者按照"真善忍"嚴格要求自己，做一個好人，不做壞事，遠離權利爭鬥和政治鬥爭。不過現在許多人用很強的功利之心，甚至是被抹黑宣傳而煽動起來的仇恨心理來看待法輪功，用"蘇東坡心理"認為法輪功"搞政治"等等，都是非常錯誤的結論。

法輪功信仰者講真相，一方面是反對這場無理的血腥鎮壓，同時也是清除人們心裏被中共洗腦灌輸的"牛糞"，這不正是於國於民的好事嗎？

(文章僅代表作者個人立場和觀點)